Незрелому человеку, убеждённому в реальности этого мира, он продолжает казаться реальным, также, как ребёнка верящего в привидения, они преследуют всю жизнь. Если человек любуется видом браслета, он не видит, что это - лишь золото, и кто видит блеск дворцов, слонов и городов, не замечает, что всё это -- только бесконечное Сознание.
Эта Вселенная -- лишь долгий сон. Чувство эго и каприз, что вокруг есть другие, -- также реальны, как и предметы во сне. Единственная реальность -- это бесконечное Сознание, вездесущее, чистое, спокойное, всемогущее, Чьё тело и существо есть абсолютное Сознание, и потому не объект и не познаваемое, где бы и каким образом это Сознание хочет проявить Себя, этим Оно и становится. Поэтому, когда видящий воображает, что видит человеческое существо, человеческое существо оказывается там. Потому как Субстрат, бесконечное Сознание, -- реален, и всё, что на Нём основано, также приобретает реальность, основанную на реальности Субстрата. Эта Вселенная и все существа в ней -- только длинный сон. Для меня ты - реален, и для тебя я - реален, и также другие - реальны для меня и для тебя. И эта относительная реальность - похожа на реальность предметов во сне.
Рама спросил:
В случае города, который видишь во сне, он продолжается потом, как если бы был настоящим, ты это имеешь в виду?
Васиштха ответил:
Ты - прав. Так как сон о городе или о чём ином основывается на субстрате бесконечного Сознания, то эти объекты во сне кажутся реальными. Но нет разницы между пробуждённым состоянием сознания и сном. Что - реально для одного состояния, нереально - для другого, потому оба эти состояния имеют, в общем, одинаковую сущность.
Поэтому объекты в состоянии бодрствования или в состоянии сна - нереальны, кроме бесконечного Сознания, на Которое они наложены.
Высказав своё учение королю, Сарасвати благословила его и сказала: "Пусть тебя сопровождает удача. Ты увидел то, что должно. Теперь отпусти нас и мы уйдём".
Видуратха сказал: "Скоро, богиня, я уйду отсюда, как переходят во сне от одного сна к другому. Молю тебя, сделай так, чтобы мои министры и моя дочь могли пойти со мной".
Сарасвати сказала:
Ты погибнешь на этой войне и потом обретёшь своё прошлое королевство. После твоей смерти в этом теле, ты попадёшь в прошлый город со своей дочерью и министрами. Мы уходим, и вы в своё время за нами последуете.
Васиштха продолжил:
Королевский гонец ворвался в комнату и объявил, что вражеские силы ворвались в столицу и громят всё подряд. Столица была в огне. Обе женщины, король и его министры подбежали к окну, чтобы посмотреть.
Город разграблялся, грабители перекрикивались, всё было в дыму. Король и остальные слышали крики жителей. Повсюду раздавались стоны, плач и причитания женщин и детей. Ведомые привязанностями, мужчины бросались в горящие дома, ища своих жён и детей. Даже женщины из королевского окружения вытаскивались на улицу солдатами нападающей армии. Плача и причитая, эти леди не знали, что им делать. Таков - конец независимости королевств и империй.
В это время прибыла королева. Она сказала: "Ваше величество, все женщины из гарема - теперь в руках врага. От этой беды только вы можете нас спасти".
Король поклонился Сарасвати и извинился: "Я должен идти на битву, богиня, моя жена послужит вам в это время".
Просветлённая Лилла удивилась, увидев, что королева была её копией. Она спросила: "Богиня, почему она - столь похожа на меня? Она - такая же, какой я была в молодости. Что это - за загадка? И ещё -- все министры и прочие при дворе такие же, как были в нашем дворце. Если они - отражение или объекты наших желаний, разумны ли они и обладают ли они сознанием?"
Сарасвати ответила:
Какое бы видение не возникло внутри, оно ощущается в тот же миг. Сознание как субъект становится объектом знания. Когда в сознании появляется изображение мира, всё так и становится. Время, пространство, длительности и объективность не появляются из материи, ведь тогда бы они были материальными. Что отражается в чьём-то сознании, проявляется и снаружи.
Что считается миром, ощущаемым в бодрствующем состоянии, не более реально, чем мир, ощущаемый во время сновидения. Во время сна, этот мир не существует, и во время бодрствования, не существует тот мир. Также смерть противоречит жизни, пока живёшь, смерть не существует, и в смерти не существует жизни. Это - потому, что то, на чём основано одно из ощущений, отсутствует в другом.
