Когда Брахман желает, создаётся ветер, хоть этот ветер есть чистое Сознание. Таким же образом, когда Он помышляет о звуке, создаётся проекция, которая звучит как звук, будучи чистым Сознанием, Его сущность - далека от того, о чём думается как о звуке, его значении и материальных составляющих. Это Существо есть всё и ничто. Только Оно и существует. Из-за Его всемогущества проявляется всё вокруг.
Это Я может быть достигнуто сотнями разных путей и способов, но когда Оно достигнуто, ничего не достигается. Это - высшее Я, и Оно тем не менее -- ничто. Человек бродит в лесу самсары, пока не взойдёт мудрость, которая может разогнать источник непонимания, из-за которого этот мир кажется реальным. Как человек очаровывается водой в мираже, так и этот мир привлекает глупца. Это бесконечное Сознание ощущает Вселенную в Себе, Собственной Силой, известной как Майя. То, что видится внутри, кажется также и снаружи, как галлюцинации обезумевшего от вожделения.
Хоть это Я - тонко и мелко в размерах и Его природа - чистое Сознание, Им заполнена эта Вселенная. Это вездесущее Существо одним Своим существованием вдохновляет внешний мир танцевать под Свою дудочку. То, что тоньше сотой части кончика волоска, тем не менее больше самого великого из-за Своей вездесущности.
Только свет осознания Себя освещает все ощущения. Он светится собственным светом. Что за свет, освещающий всё то, что человек "видит" (знает), если все источники света во Вселенной от солнца до самых мелких погаснут? Только внутренний свет. Этот свет кажется находящимся снаружи и освещающим внешние объекты. Все остальные источники света не отличаются от темноты неведения и только кажутся светящимися, хоть и нет большой разницы между туманом и облаком (оба не дают возможности видеть отдалённые предметы), часто кажется, что туман светится, а облако не даёт проходить свету. Свет осознания светит внутри и снаружи, день и ночь, освещая результаты глупости, не убирая источник глупости. Как постоянно светящееся солнце проявляет свою природу с помощью дня и ночи, также и свет Сознания проявляет свою природу, показывая и сознание, и глупость.
Внутри тончайшего Сознания существуют все ощущения, так как в капле мёда сосредоточены тонкие эссенции цветов, листьев и фруктов. Из этого Сознания происходят все ощущения, ибо процесс ощущения это и есть Тот, Кто ощущает. Каковы бы не были ощущения, они все содержатся в едином ощущении Сознания. Только это бесконечное Сознание является всем вокруг, все руки и все глаза -- Его Собственные, хоть из-за Его тонкости у Него нет конечностей. Во мгновение ока это бесконечное Сознание ощущает внутри Себя эпоху, как в кратком сне можно пережить и молодость, и старость, и даже смерть. Все эти события и предметы, появляющиеся в Сознании, не отличимы от Сознания, также как скульптура, вырезанная из камня, является только камнем. Как дерево со всеми своими будущими изменениями содержится в семени, Вселенная прошлого, настоящего и будущего содержится в атоме бесконечного Сознания. Поэтому, хотя бесконечное Сознание, высшее Я, не является деятелем, совершающим действия и не является тем, кто ощущает ощущения, Оно совершает все действия и ощущает все ощущения, нет ничего, кроме Него. Внутри мельчайшей частицы бесконечного Сознания, деятель и ощущающий -- Его неотъемлемые составляющие.
Мир, однако, никогда не был создан, и никогда не пропадает, его можно рассматривать как нереальность только с относительной точки зрения, с абсолютной же точки зрения он не отличается от бесконечного Сознания.
