В каждом атоме есть разные потенциальные ощущения, как семя содержит в себе разнообразные части дерева (цветы, листья, плоды и т. д.). В каждом атоме существования есть бесконечное Сознание, и Оно - неделимо. Поэтому откажись от всех понятий о разнообразии или единстве. Время, пространство, действие (или движение) и материя -- это разные аспекты единого бесконечного Сознания, и Сознание ощущает их в Себе, случается ли это в теле Брахмы или в теле червя.
Частица Сознания, когда достигает полностью выросшего состояния тела, ощущает собственные свойства. Кто-то воспринимает объекты, будто они - вне его, потому что бесконечное Сознание - вездесуще. Другие воспринимают всё внутри, попеременно развиваясь и деградируя. Некоторые переходят из одного сновидения в другое, блуждая в этом кажущемся мире.
Редкие обнаруживают, что кажущийся мир, видимый в них, - иллюзорен, и только единое бесконечное Сознание - истинно. Благодаря этому Сознанию мир воспринимается ограниченным индивидуальным сознанием, и существуют индивидуальные сознания в индивидуальных сознаниях, до бесконечности. Когда осознаётся Истина, происходит освобождение от иллюзии. В то же время стремления к удовольствиям уменьшаются. Это является единственным доказательством мудрости. Нарисованный горшок с вареньем не содержит варенья, и нарисованный огонь не имеет огня, изображение девушки -- не девушка, мудрые слова -- только слова, а не мудрость, если они не подтверждаются отсутствием желаний и раздражения.
Исток всех ограниченных сознаний, Брахман, существует повсюду, а в индивидуальных сознаниях существуют бессчётные другие индивидуальные сознания. Это - так, потому что Вселенная наполнена единым бесконечным Сознанием.
О чём бы ни думало появившееся индивидуальное сознание, оно скоро приобретает эту сущность. Кто привержен богам, достигают состояния бога, кто поклоняется полубогам, достигает их. Те, кто размышляют о Брахмане, становятся Брахманом. Потому не стоит поклоняться ограниченному, обусловленному или конечному.
Созерцая формы нимфы, Шукра потерял свободу, а когда он осознал чистоту своего Сознания, являющегося бесконечным, он в то же мгновение освободился.
Рама спросил:
Расскажи о сущности состояния пробуждения и сновидения. Что представляет из себя состояние бодрствования, и как возникает сновидение, или заблуждение пробуждённого состояния?
Васиштха сказал:
Состояние, которое продолжается, называется пробуждённым; а то, что временно, -- сновидение. В период сновидения, оно приобретает характеристики состояния бодрствования, и когда состояние бодрствования воспринимается как преходящее, оно приобретает характеристики сновидения. Во всех остальных отношениях, это - одно и то же.
Когда в теле движется жизненная сила, органы мысли, слова и дела выполняют свои функции. Они как бы выходят навстречу своим объектам восприятия в соответствии с неверными понятиями в уме. Эта жизненная сила воспринимает разнообразные формы внутри себя. Из-за того, что это восприятие кажется длительным, оно называется пробуждённым состоянием.
Но если жизненная сила не отвлекается умом и телом, она остаётся в спокойствии в сердце. В нервах тела нет движения сознания, и жизненная сила не заставляет работать органы чувств. Сознание, пробуждённое даже в состоянии глубокого сна, является светом, оживляющим бодрствование и сновидение, есть трансцендентальное Сознание.
Когда семя непонимания и невежества снова разрастается, возникает первая мысль "я есть". Потом человек воспринимает мыслеформы внутри ума во время сновидений. В это время внешние органы чувств не работают, но внутренние чувства функционируют и возникают ощущения. Это - состояние сновидения. Когда жизненная сила снова активирует органы чувств, снова происходит пробуждение.
Ум принимает форму того, о чём он думает. Существование, несуществование, приобретения и отказы от чего-либо -- настроения ума.
Рама спросил:
Если ум является всем, как он может загрязниться?
Васиштха ответил:
Это - прекрасный вопрос, но для него сейчас не подходящее время, когда ты выслушаешь то, что я скажу, этот вопрос станет для тебя ясным.
То, что ум - нечист, является опытом каждого, стремящегося к Освобождению. В зависимости от точки зрения, все описывают это по-разному.
Как ветер, касаясь разных цветов, обретает их запах, так ум, придерживаясь понятий, обретает их настроения, создаёт подходящие тела и, когда энергия активирует чувства, наслаждается результатами собственных понятий. Ум даёт пищу для функционирования органов действия. Ум является действием и действие является умом, они - подобны цветку и его запаху. Убеждения ума определяют действия, и действия укрепляют убеждения.
