Кто идёт по высшему пути, хоть он и обитает в этом теле, работающим по инерции, как гончарный круг, не загрязняется действиями, которые совершаются или будут совершены. В его случае, его тело существует для его собственного удовольствия и для Освобождения его души, он в нём не испытывает несчастья.
Для глупца это тело является источником страданий, но для просветлённого это тело -- источник наслаждения. Пока оно существует, мудрый черпает в этом удовольствие и наслаждение просветления, и когда его жизнь заканчивается, он не считает это потерей. Потому что для просветлённого тело -- источник наслаждения. И тело считается носителем мудрости, потому что оно носит его в этом мире, в котором он бродит свободно и приятно. С помощью тела мудрый воспринимает ощущения и находит дружбу и привязанность в других, для него это - источник обретения. Просветлённый правит счастливо в городе, называемом телом, как король небес Индра правит в своём царстве.
Тело не подвергает мудрого искушениям похоти и жадности, и не позволяет непониманию или страху проникнуть в него. Интеллект, управляющий телом мудрого, не очаровывается тем, что глупец называет удовольствиями, но остаётся внутри себя в состоянии созерцания.
Воплощённое существо приходит в слабый контакт с телом, пока тело существует, но не затрагивается его уходом, как воздух касается существующего горшка, но не того, которого нет.
Как яд, выпитый Шивой, не повредил ему, а усилил его очарование, так действия и наслаждения просветлённого не привязывают его к циклам рождений и смерти. Это - как если ты, зная что кто-то -- вор, общаешься с ним, и он становится твоим другом, так и ты, зная сущность объектов, наслаждаешься ими, они дарят тебе радость. Мудрый, у которого нет сомнений, и в котором нет образа себя, является правителем в собственном теле.
Потому надо оставить все склонности к удовольствиям и достичь мудрости. Только дисциплинированный ум ощущает счастье. Король, захваченный в плен, по освобождении радуется и куску хлеба, король, не бывший в плену, не радуется так даже захвату соседнего королевства. Потому мудрый стискивает зубы и стремится к покорению своего ума и чувств, такая победа намного великолепнее победы над любым внешним врагом.
В империи, известной как ад, дьявольские действия безумствуют, как слоны в гоне. Чувства, ответственные за эти действия, вооружены желаниями. Поэтому эти чувства трудно контролировать. Эти чувства разрушают тело, собственное жилище.
Однако обладающие знанием могут успокоить чувства без вреда для воплощённого существа. Блаженство, испытываемое умными людьми, способными контролировать свои чувства, несравнимо даже с блаженством короля, владеющего городами из кирпичей и глины.
Ум служит мудрому и является советчиком и начальником над чувствами, а также женой, отцом-защитником и другом.
Познай правду и живи свободным в состоянии не-ума. Не будь таким, как демоны Дама, Вьяла и Ката, сказку о которых я расскажу.
В тридевятом царстве жил демон Самбара. Он славился способностями в магии. Он сотворил волшебный город с сотней солнц на горизонте, говорящими и ходящими существами из золота, лебедями из драгоценных камней, ледяным огнём и собственными небесными телами. Даже боги рая его боялись.
Однажды, пока он спал или отсутствовал в своём городе, боги воспользовались ситуацией и перебили его армию. Взбешённый, этот демон ворвался в рай. Боги, опасаясь его магической силы, спрятались, и он не смог их найти. Но в подходящие моменты, они умудрялись продолжать истреблять его армию. Чтобы защитить себя и свои силы, демон Самбара создал трёх демонов -- Даму, Вьялу и Кату.
У этой троицы не было предыдущих воплощений, поэтому они были свободны от умственных ограничений. У них не было страха, сомнений и раздумий, они не удирали от врага и не боялись смерти, они не знали значения слов война, победа и поражение. Они не были даже независимыми индивидуальными сознаниями, они были похожими на роботов проекциями демона Самбары. Их поведение было, как если бы они убрали все спящие тенденции и освободились от их ограничений, но не достигли просветления. Демон Самбара был рад, что теперь у его армии есть непобедимые заступники.
Самбара послал свою армию, под защитой трёх новых демонов, для битвы с богами. Армия богов тоже была готова к битве. Была сеча, в которой разрушались города, люди и животные. Каждая сторона то одерживала победу, то проигрывала.
Три главных демона искали главных богов, но не могли найти. Демоны вернулись к Самбаре для доклада. Боги же молились Брахме, который перед ними появился, и молили его найти способ уничтожить трёх демонов.
Брахма сказал:
Боги, Самбару сейчас не убьёшь. Он будет убит через сто лет Вишну. Для вас сейчас будет самым мудрым отвести свои войска, будто вы потерпели поражение от трёх демонов. Через некоторое время из-за их вовлечённости в эту войну, в них появится чувство эго. Тогда они будут подвержены психологическим ограничениям и разовьют скрытые тенденции. Сейчас у этих демонов нет чувства эго и соответствующих тенденций.
