Проспавшись, мое склеротическое величество изволило вспомнить, что пролюбило головы. Точнее, не вполне пролюбило, головы–то были в свитках, однако забил я «на потом». Похоже, начинаются у меня проблемы, схожие с бытием «неубиваемого мальчика». Правда, не в столь сильной форме, да и в отличие упомненного из дырявой памяти, о головах я не забыл, просто не вспоминал, отвлекаясь на объективно более важные моменты. Но, тем не менее, проблема обозначена и решать её надо.
Покопавшись как в своей, так и хизумической бестолковке, обнаружилось мне, что «все нормально». Однако, нормально нифига не было. И единственным «неучтенным» фактором, имеющим доступ к моим думалкам, была чакра, интегрированная в нервную ткань. Ладно, пока ведем ежедневник, самый тупой карандаш надежнее самой острой памяти. А потом будем разбираться с тем, что и как.
Ну а позавтракав, занялся деянием отвратительным внешне и аморальным по сути — приращиванием оттяпаных головушек к своему организму. Причем, с несколькими проблемами ожидаемо столкнулся, как–то формат воспоминаний и ме–е–едленость коммутации.
Но нет крепостей, которые бы не взяли Удзумаки, безусловно, исключительно в моей, наглой роже. Так что к обеду обладал я не всей (нафиг надо воспоминания пачканья пеленок, какой хорошей\плохой была у убиенного семья. Не то чтобы крышей от этого уеду, однако нафиг не нужная стрессовая информация), но актуальной для меня информацией, как по техниками атакующих, так и по социально–политическому положению в Кири.
И выходила там вот какая петрушка: Ягура, престарелый шкет с мясницким крюком, кагствовал. Притом, вроде бы и неплохо, но одно «но». Реципиенты либо не замечали, либо воспринимали как должное, однако политика деревни стала излишне «кланоцентричной», то есть внеклановые шиноби целенаправленно не гнобились, скорее унижались. Что, при и без того немалой заносчивости носителей «Наследия Крови», вызывало не страх и безысходность, а ярко выраженную ненависть.
Подробностей «резни кланов» я вспомнить не мог, то ли спасибо дырявому уму, то ли Кишимото. Однако «социальная подготовка» к ней, очевидно, велась. То есть, это не обиженный жизнью Отбитыч «дал установку» Мизукаге–Джинчурики «всех убить». А эта, пусть и не слишком изворотливая, но вполне целенаправленная политика, притом, с учетом «прошаренности» шиноби, вполне действенная.
В принципе, тоже может быть следствием рук, точнее гляделок отбитого, но для этого ему надо плотно контролировать Ягуру, то есть, быть «на подскоке» и регулярно проверять контролируемого. Ну или это чакрокуст, который, несомненно, всегда и во всем виноват.
Вообще, надо бы подумать поплотнее, что будем дальше–то делать, ежели Орыч удачно под шапку каге влезет. Причем, исходить лучше из худшего варианта: чакрокуст, если не прямо управляет через своих белых эффекторов, то имеет неслабое влияние на целеполагание принимающих решение в деревнях. Соответственно, мое шуршание его возможное влияние и возможности в Конохе снижает. Притом, я собираюсь, что внешне будет заметно, улучшить быт и силу шиноби Конохи. Что, даже при условии того, что чакрокуст в формате «всемирного чакрокустячьего заговора» это порождение моей паранойи, вызовет желание «дорогих партнеров» дать зажравшемуся по шапке.
Вкратце, высока вероятность начала четвертой мировой войны, с Конохагакуре в роли Узушиогакуре. Из положительных моментов только один, третья война только–только закончилась, «в силах тяжких», вот прям сейчас, на Коноху не попрут. В силу отсутствия этих самых сил. Они, силы эти, сейчас пеленки пачкают, да «агу» говорят, мда.
Тем не менее, учитывать повышенную агрессивность и, пусть маловероятный, но возможный рикудный поход всех на Коноху прям щаз — надо. Так что выходит вот что: помимо очевидных «напризывать духов и сжечь, сгнить, заморозить, свести с ума» и прочих, милых возможностей спиритуалиста. Которые, прямо скажем, изрядно моим другом Шинигамычем порезаны. И глобально, в прямом столкновении мало что дадут. Надо налаживать дипломатию и искать союзников, пусть даже среди мелких стран–деревень. Тех же джуньяхир наделать, которые, прямо скажем, поднимают реальные возможности шиноби от полуранга, до практически двух, у рукопашника.
Да и в целом, над повышением боеспособности как своих, так и будуще–возможных «чужими руками» подумать надо. Притом, в идеале, спиритуализм оставить как «контрольный элемент», а думать в разрезе чакры и её возможностей.
И выходит, что «НИИ прохфессора Удзумаки» быть. С саннинами в качестве старших научных сотрудников. Да и есть, с высокой долей вероятности, головастые шиноби, каноном не описанные.
