Холодность в супружестве или только кратковременная любовь, по одному плотскому побуждению. Сказано: «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела» (Еф. 5, 28). Это потому что муж и жена, по Слову Божию, - «одна плоть». И любовь эта должна быть не просто дружеская, как у неразлучных спутников жизни, но особая, подобная любви Христа к Церкви (Еф. 5, 32). Как Христос возлюбил Церковь до предания Себя за нее на распятие и смерть, то есть за души грешные и повинные казни, но затем уверовавшие и покаявшиеся, так и муж и жена должны любить друг друга жертвенной любовью. Супруги не должны смотреть друг на друга как на источник плотских удовольствий и развлечений, а как на духовное равноправное существо. И так холодность, а тем более ненависть, обоих супругов друг к другу или только одного из них, были бы самым грубым антагонистом любви Христа к Церкви. Ненависть супругов друг к другу не извиняется. Если что-либо раздражает в человеке, надо с кротостью исправлять его и молиться, чтобы Господь помог ему исправиться. При психическом раздражении одной из сторон следует смолчать, претерпеть, почитать за нее Евангелие и Псалтирь, и благодать Божия успокоит человека. Если от всего сердца молиться за свою вторую половину, нести подвиги поста и милостыни, то Господь обязательно расположит сердце человека к творящему молитвы за него. Потому что душа невидимым и бессознательным образом ощущает добро и благодать, которые нисходят на нее по молитве ближнего. Кроме того, евангельское терпение и кротость побеждают любую озлобленность, и часто даже враг при таком поведении становится другом. Любовь не может долго удерживаться на одном плотском соитии, здесь необходима духовная основа, родство чувств и стремлений. А это в свою очередь требует постоянного труда и борьбы со своей самостью и эгоизмом.
Неумеренность на супружеском ложе. «Не для удовлетворения похоти, но по истине как жену» (Тов. 8, 7), -говорил праведный Товия Господу о назначении своего брака. Чтобы яснее представлять греховность супружеского невоздержания, укажем на основные цели законного брака. Первая и самая чистая цель брака - рождение детей (Быт.1, 28). Вторая: разделение между мужем и женой домашнего труда, или жизненная взаимопомощь (Быт. 2,18). Третья и последняя: удовлетворение половому побуждению (1 Кор. 7,9). Как видим, половое наслаждение уже само по себе стоит на последней ступени, хотя и «честна женитьба» (Евр. 13,4). А если это займет главенствующую сторону брака, будет повторяться часто и неумеренно, то из законного брака получится одна плотская прихоть, потеха животного инстинкта. Между законным мужем и женой должна присутствовать умеренная половая стыдливость, которая при неумеренности интимных отношений утрачивается и исчезает. Предаваясь неумеренным наслаждениям, люди чрезмерно развивают в себе плотскую похоть, которая при вдовстве или продолжительной болезни жжет и мучает, а часто доводит и до блудного падения распущенного человека. Постоянная супружеская неумеренность также вредна для здоровья, она быстро истощает силы, особенно у молодых супругов, что приводит к сокращению их жизни. Известно, что «жизнь человеческая есть горение». А чем сильнее пламя, тем быстрее оно потухает. В половом же совокуплении жизнь в короткие минуты возжигается, как полное пламя, происходит колоссальный выброс энергии, что сопровождается потрясением всего организма. Отсюда и очевидно вредны последствия крайней неумеренности. В старости же лет, когда зачатие детей невозможно, частые интимные отношение супругов уже становятся откровенно греховными. С приближением старости лучше было бы совсем оставить плотскую супружескую связь, нужно стремиться к стяжанию полной чистоты, целомудрия, совершенно чуждого похоти и таким образом сделать брак «жертвою чистоты пред Богом». Надо помнить, что на том свете плотских утех не будет, ибо люди, достигшие Царства Небесного, будут подобны ангелам Божиим на небесах и жениться и замуж выходить не будут (Мф. 22, 30).
