Песню «Вперёд, вперёд за Славу, в бой за Царя Сиона» («За Небесния Цар») я дал в 1888 году в селе Хотанца перед тем, как уехать за границу. Есть и ещё песни, данные мною, но они неизвестны; «Песню о блудном сыне» я играл лишь несколько раз.
На какое-то время Учитель умолк, а затем свёл с высот новую песню «На заре моей жизни» («В зорите на моя живот»):
«На заре моей жизни я пробудился рано
И встретил Солнце.
Оно принесло мне радостную весть,
Что Бог меня любит».
Затем Учитель продолжил:
«Это очень внутренняя, священная, мистическая песня, поэтому она не для широкого круга».
Потом Учитель сыграл на скрипке новую песню и сказал:
— Эта песня означает следующее: в жизни всё возможно, когда ты знаешь, как это сделать.
Песня показывает путь, идя которым, можно исправить свою жизнь.
Сегодня мы самое музыкальное общество – нигде нет столько новых песен, как у нас. Мы духовное сообщество, у которого есть Новая Музыка. Одни песни помогают уму, другие помогают сердцу, а третьи – воле.
У меня в Болгарии было четыре учителя музыки: первый был лирик; второй – классик; третьего я называю музыкантом моцартова типа – это представитель жизнерадостной музыки; потом был классик, и когда я приходил к нему на урок, он мне играл.
В Изгреве следует создать небольшой оркестр, нужно дать концерт Новой Музыки в Софии.
Возник вопрос о наших песнях, которые необходимо ввести в школах. Один брат сообщил, что готовится к печати сборник наших детских песен. Учитель сказал:
— Нужно знать, как, какими методами преподавать детям наши песни. Нужно пробудить в человеке музыкальное чувство, и тогда люди смогут дать прекрасную музыку. Метод преподавания песен детям следующий: сначала, благодаря подготовке, перед детьми должна ожить Природа, и лишь после этого им следует петь. Что могут петь дети о реке, об источнике, о черешне и прочем, если всё это не ожило для них? Всё это должно ожить.
<p>ЦВЕТА</p>Всякое живое существо, всякий цветок и всякое фруктовое дерево – носитель известных сил Природы. Любя их и заботясь о них, вы воспринимаете то, что они несут.
Учитель использовал всё для наглядного обучения и воспитания. Во время прогулок и экскурсий Он обращал наше внимание на растения, на животных, на скалы, облака, – Он всегда имел в виду идею, вложенную в них Природой, то есть Божественное, проявлявшееся в данный момент. Учитель использовал это как самый естественный импульс, чтобы пробудить Божественное и в нас.
Весной почти каждый день мы выходили с Учителем в окрестности, на лоно пробуждающейся Природы. Однажды, указывая на озарённый Солнцем окружающий мир, Учитель сказал:
— Эти краски – самое большое благословение. Это Божие изобилие, та дверь, через которую приходят все блага из Невидимого Мира.
Белый гиацинт – символ щедрости, он сошёл на Землю проявить свою щедрость – обучиться щедрости, научиться давать.
Гвоздика – символ здоровья; кто хочет быть столь крепким и здоровым, чтобы его не брала болезнь, пусть выращивает гвоздику любого цвета.
Роза придаёт мягкость; если хочешь быть нежным, выращивай розы.
