Твори дела любви, тогда не будет смерти (Л. Толстой).
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
1. В чем состоит самобытный и оригинальный характер русской философии?
2. Кто был первым религиозным философом Киевской Руси?
3. Назовите лидера «нестяжателей».
4. Назовите представителей русского Просвещения XVIII столетия.
5. Как назывался труд А. Радищева об изучении человека?
6. Кто стал первым «западником» в России?
7. Кто входил в движение «славянофилов»?
8. Как назывался главный труд Н. Данилевского?
9. Когда, по Достоевскому, человек оказывается за пределами морали?
10. Какой запрет Л. Толстой считал абсолютным правилом человеческого поведения?
11. Кем считал монарха Н. Чернышевский?
12. Как называлась система философии В. Соловьева?
13. Как назывался главный труд Н. Федорова?
14. Кто из русских марксистов разрабатывал монистический взгляд на историю?
15. Назовите основную философскую работу В. Ленина.
16. Кто из русских мыслителей был философом свободы?
Лекция 9
НОВЕЙШАЯ ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Основные вопросы
1. Особенности западной философии XX столетия.
2. Неопозитивизм. Постпозитивизм.
3. Экзистенциализм.
4. Философия жизни.
5. Постмодернизм.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
1.
2.
3.
4.
5. История философии: Энциклопедия. Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002. (Мир энциклопедий).
6.
7. Постмодернизм. Энциклопедия. Мн.: Интерпрессервис; Книжный дом. 2001.
8.
9.
1. ОСОБЕННОСТИ ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ XX СТОЛЕТИЯ
К началу XX столетия сложились определенные предпосылки дальнейшего развития философской мысли. Рост индустриального производства, классовое и имущественное расслоение общества, дегуманизация культуры и искусства влекли за собой и изменения в мировоззрении, в способах философствования. Проблемы общества и культуры не могли не найти своего преломления в философской мысли.
Философия переживала новый этап своего становления в кризисную эпоху, при нарастании иррациональности общественной жизни, росте государств, мировых войнах, учащении конфликтов между личностью и обществом и во все большем поглощении тотальностью социума человеческой индивидуальности. Опасение за свое будущее оказалось чревато серьезной внутрифилософской переориентацией. Многие выдающиеся философы иррациональность общества пытались объяснить через аналогичные свойства самой человеческой природы, имеющей глубинные и вечные, «как сама жизнь», корни. Появляются такие философские учения, как «философия жизни» и «экзистенциализм».
Отметим также, что в общественной практике начала XX в. человек в контексте определенных целенаправленных трансформаций культуры постепенно превращался в вещь, в компонент соответствующей системы отношений мира, а содержание его связей с природной и социальной действительностью редуцировалось к получению подлежащего калькуляции практического результата. Многие философы начала XX в. главной угрозой для культуры своего столетия считали утрату человечности как таковой.
На современной нам стадии развития философии плюралистичность (множественность) ее различных концепций достигает наивысшего подъема, и на едином проблемном поле возникают самые разнообразные варианты решения конкретных философских проблем, заставляя философов вступать в диалог, а не отворачиваться друг от друга в силу разности принципов, методов и подходов.