История Тевтонского ордена полностью

С введением цельнокованых («белых») лат полукафтанья вышли из употребления, и орденский крест начали рисовать, а у гохмейстеров и высших должностных лиц ордена (упоминавшихся нами выше гебитигеров или гроссгебитигеров) чеканить прямо на нагрудниках.

Кожаные башмаки и поясные ремни братьев Тевтонского ордена были коричневого цвета. Таким образом, соблюдалось уставное требование ограничиваться употреблением только церковных цветов: белого, серого, черного и коричневого. Членам ордена запрещалось иметь какие-либо украшения на одежде, обуви, поясах, ножнах, древках копий, колчанах и шпорах. Запрещалось также украшать конскую сбрую. В то же время не сохранилось никаких упоминаний о наличии на копьях братьев Тевтонского ордена столь любимых авторами исторических романов и фильмов белых флажков-флюгеров (прапорцев) с черными орденскими крестами (в то время как сохранились, к примеру, изображения рыцарей-тамплиеров с подобными копейными флажками).

В качестве головного убора тевтонские рыцари носили круглую шапочку-скуфейку белого цвета с плоским верхом (в уставе им особо запрещалось ношение остроконечных головных уборов).

На основании сохранившихся изображений можно предположить, что в начальный период истории Тевтонского ордена его братья-рыцари носили «конвентуальные» кафтаны и шапочки серого цвета. Такие же серые круглые шапочки носили тевтонские услужающие братья (сарианты) и полубратья, о которых пойдет речь чуть ниже.

(2) Братья-сарианты

Неоднократно упоминавшиеся выше братья-сарианты именовались в просторечии «серыми плащами» (нем. «граументлер»), поскольку вместо белого «господского плаща» братьев-рыцарей носили поверх одежды длинный плащ без рукавов серого цвета (нем. «сариантсмантель»).

Под серым плащом сарианты носили в мирное время длинный серый «конвентуальный» кафтан (нем. «конвентсрок»), а в военное – серое полукафтанье-ваффенрок (становившееся с течением времени все короче, как и белое полукафтанье тевтонских братьев-рыцарей), надевавшееся поверх доспехов. Комплект обмундирования братьев-сариантов был аналогичен упомянутому выше рыцарскому (вплоть до утепленных зимних вариантов одежды, подбитых овчиной или козьим мехом).

Летом утепленные зимние плащи и полукафтанья сдавались на хранение ризничему (драпьеру или трапьеру) ордена; взамен их выдавались летние варианты тех же элементов орденского облачения.

Говоря об орденском облачении братьев-сариантов, нам представляется необходимым подчеркнуть следующее обстоятельство.

Существует широко распространенное (как за рубежом, так и у нас в России) и глубоко укоренившееся (но от того не менее ошибочное) представление, будто бы братья-сарианты Тевтонского ордена носили на своих серых плащах и военных полукафтаньях (а согласно представлениям иных историков и особенно художников – даже на щитах, шлемах и конских попонах!) не полный (четырехконечный) черный орденский крест, а половинный, половинчатый, или Антониев крест в форме буквы «Т» (по-гречески эта буква именуется «Тау», в связи с чем и означенный полукрест порой именуется «Тау-крестом»). Автор настоящей книги должен покаяться перед уважаемыми читателями в том, что и сам долгое время разделял это ошибочное мнение.

В действительности тевтонские братья-сарианты, подобно братьям-рыцарям и братьям-священникам, вступавшие в орден Пресвятой Девы Марии вместе со всем своим движимым и недвижимым имуществом, приносившим те же три монашеских обета нестяжания (бедности), послушания и целомудрия (безбрачия), являлись полноправными членами ордена (хотя и не благородного происхождения – в отличие большинства – но не всех! – тевтонских «братьев рыцарей») и потому с полным на то правом носили на своих серых плащах и военных полукафтаньях (а также щитах, выкрашенных не в серый, а в тот же самый белый цвет, что и у братьев-рыцарей) отнюдь не полукрест, а полный черный орденский крест. «Тау-крест» носили на одежде не сарианты, а полубратья (лат. «семифратеры», нем.: «гальббрюдер») Тевтонского ордена, представлявшие собой совершенно иную категорию.

(3) Полубратья