Путь к национальному согласию давно определен в программных документах ЛДПР. Это старейшая политическая партия в России, возникшая еще до образования КПРФ, почему-то считающей себя партией №1. Когда ЛДПР сформировалась как партия, противостоящая коммунистическому единовластию, все будущие лидеры КПРФ занимали руководящие посты в КПСС, входили в состав правящей элиты СССР. А наша партия сразу стала в оппозицию, но не к здравому смыслу, а к той неразумной политике дестабилизации, которую проводили Горбачев и его окружение. Мы первые выдвинули общенациональные лозунги, призвали общество к согласию, осудили те беззакония, которые были допущены при правлении коммунистов. Но в отличие от демократов мы были против разрушения державы, против осуществления реформ за счет народа, на костях старших и искалеченных судьбах младших поколений.
Сейчас ЛДПР – объект яростных атак и справа, и слева. Но наша принципиальная политика неизменна: мы готовы поддержать всех, кто выступает за стабильность, за очищение России от криминала и экстремизма, за ее возрождение как мировой державы, вносящей весомый вклад в определение судеб человечества. В этой связи мы внесли предложение о всенародном сборе средств на усиление подводного флота страны в связи с уничтожением американцами подводного крейсера «Курск».
Что нужно делать сейчас в России, чтобы покой и порядок вернулись в наши дома?
Прежде всего, понять, что путь к свободе – это не стремительный бросок в «счастливое будущее», не копирование чужих, чаще всего рекламных, образцов. Эта дорога всегда была трудной и долгой. Поэтому мы не должны допускать шараханий, перегибов, забеганий вперед. Должна быть намечена понятная народу и открытая для публичного обсуждения программа реформ, которой следует неукоснительно руководствоваться и государственным органам, и общественным объединениям, и коммерческим структурам, и всем гражданам. Были же при Советах пятилетки, становившиеся программой жизни каждого человека. Почему бы нам не использовать этот опыт, применяемый в различных вариантах практически во всех странах, в том числе и в США. Там еще со времен великой депрессии осуществляется кейнсианско-рузвельтовская практика перспективного планирования, прекрасно сочетающегося с либеральной рыночной экономикой.
Второе, что еще более важно, - это добиться восстановления традиционной для России ведущей роли государства в решении социальных и экономических проблем. Наше государство, конечно, должно быть демократическим. Но демократия – это не анархия, не охлократия, не олигархия, и тем более не чиновничье-мафиозная корпорация, лоббирующая интересы сильных мира сего. Демократия – это власть всего народа. И потому она твердая, а при необходимости и беспощадная.
Поэтому мы не перейдем к подлинной демократии, пока над нами будут довлеть клановые и другие групповые интересы. А желающих «порулить» обществом сегодня более чем достаточно. Это не только олигархи, но и региональная элита, а также высшие чиновники, монополизирующие различные отрасли управления. Они раздирают страну на части, грабят ее национальные богатства, превращают народ из субъекта власти в объект беспринципного политиканства и узкогрупповых махинаций.
Моя книга – современные Арабески. Почему, Ваня, такое вот импортное словечко? Не я придумал это понятие. Впервые его в русскую и шире - мировую литературу - ввёл Николай Васильевич Гоголь, наш гений. В Толковом словаре великорусского языка Владимира Ивановича Даля есть расшифровка слова «арабеск». Именно в единственном числе. Наш великий знаток русского языка этим понятием определял арабский орнамент, украшение лепнины в архитектурном деле, чаще всего на фасадах домов. Позднее появилось и ещё одно определение слова «арабески», уже во множественном числе. Словарь иностранных слов так расшифровывал это второе его значение: собрание небольших литературных или музыкальных произведений. (Толковый словарь иноязычных слов. М. 2000 г.). Именно в этом, втором значении и использовал слово «арабески» Николай Гоголь.
В 1835 году в Санкт-Петербурге в двух частях вышел в свет сборник под таким вот, Ваня, заголовком: «Арабески. Разные сочинения Н. Гоголя». В этот сборник помимо гениальных повестей «Портрет», «Невский проспект», вошли 13 статей по вопросам литературы, эстетики, архитектуры, искусства, истории и другим темам. Почитай, Ванёк, уверяю тебя – не пожалеешь! Каким прозрачно-чистым, сочным и глубоко-лиричным русским языком написаны все эти произведения! Так сегодня никто уже не пишет, да, если б и захотел написать – не напишет. Время другое, ритм жизни иной, мысли совсем совсем не те.
