Я не хочу вас утешить и успокоить. Наоборот. Хочу побудить к работе, подсказать, может и невпопад, сколь велико, стоглаво, живуче зло, процветающее на рабстве, в том числе и на интеллектуальном.
Что мы рабы, это не надо доказывать. Какие мы рабы – вот другая серьезная тема. Тут нужны строгость и осторожность в определениях. Стереотип раба всей предшествующей истории нам не подходит. Мы другие рабы, поверьте мне, совсем другие. Главные отличительные черты нас: мы не желаем быть не рабами. В нас неотступно и постоянно присутствует желание пасти, вести, а лучше – гнать и насиловать до истребления себе подобных. Чем грубее и злее, тем нам слаще. Насилие – свойство раба.
Любовь и сострадание, тем более слезы, нам не ведомы. Мы не способны не быть каким угодно членом, нам надо обязательно в чем-то состоять. Мы так рабски преданы абстракциям, например построению абстрактного уникального государства, что не заметили, как стали плохими гражданами. Чувство личного достоинства мы признаем как дерзость. У нас другой образ святости. Быть «беззаветно преданным».
Вдумайтесь, прошу вас, в эту характеристику! Это полное отрицание прав на личность, на свое «я». Эта добровольная казнь самого себя оценивается до сих пор как гражданская доблесть.
Идеология, в которой мы выросли и живем, создала образ рабочего, гипертрофировав его до абсурда. Это и носитель всех человеческих добродетелей, и носитель мудрости и высшей классовой праведной морали, и много другого. Символ новой религии постепенно с годами бледнел, мы его заменили словом «трудящийся», но суть нашего верования изменялась с трудом.
Объясним это нашей интеллектуальной ленью или желанием лестью завоевать его, трудящегося, доверие. А кого лесть не развращала и не разрушала как личность?
И вот мы перед фактом, когда наш Бог, т. е. трудящийся, строит нам дороги и тротуары с ямами и кочками, как правило, корытного профиля, и тут же пишет смету на «ямочный ремонт дорог» (это технический термин, а не выдумка). И за все получает вознаграждение и хвалу. Приведите мне хотя бы один пример хорошо выполненного сооружения, дайте случай порадоваться. Это фантазия, такого нет. Есть другое: когда трудящийся-потребитель клянет трудящегося-исполнителя. Завтра роли меняются. Только социальная психология раба обусловливает такое поведение индивидуума и сообщества. Только раб может так взаимодействовать с природой, как мы себе позволяем везде и всюду. Только раб так неопрятен и небережлив. Только раб может постоянно халтурить.
Если так, то перед нами одна задача: как (повторю Чехова) выдавить из себя раба?
Сто лет назад Антон Павлович обнаружил в русском человеке и его быте феномен «ненастоящего барина». Что это, генетическое, социальное или идеологическое?
Что же нам делать? Как улучшить нашу жизнь, создать побольше поводов радости для всех? Думаю, можно сделать это одним способом: всеми средствами воспитывать в человеке чувства, будить уснувшую совесть.
Для государства Россия сегодня необходимо создание патриотической идеологии.
Без такой идеологии невозможно обеспечить существование русской культуры, нации и государства. Объединившись верой в русскую национальную идею возрождения, мы достигнем желаемого.
Национальную терпимость русского характера имели возможность осознать многие народы совместного проживания. Их права нарушались в угоду идей интернациональной советской общности, и русский национальный эгоизм тут не присутствовал вовсе.
Русский путь возрождения государства сплотит русских и не оттолкнет другие народы, если он будет осуществляться в духе гуманизма и защиты человека.
Всем народам СССР XX век принес много тяжелых переживаний, это надо еще раз осознать и сказать себе: довольно.
Хамство беспощадно, и наше непротивление губительно. Разгул всяческой шпаны уличной, дворцовой и инородной мы еще можем остановить сами.
Европе и Америке не нужна сильная и процветающая Россия, а нужна покорная и просящая, и в этом случае бескорыстие их политиков сомнительно и возможно ли.
Соотечественники! Мрак непредсказуемой новой смуты опустился на нашу страну.
Разум помутился. Дух народа пришел в смятение и изнемог. Воля подавлена. Всюду хаос и неостановимое разорение.
Посредственность, цинизм, алчность и жестокость уничтожают культурные и хозяйственные ценности, накопленные народами. Братоубийство и гражданская война пришли снова в нашу жизнь.
Суждено ли русским людям остановить распад? Этого не смогут сделать ни быстро меняющие свои убеждения функционеры «великой партии большевиков», ни ряженые демократы и их трубадуры.
Для этого у них очень много личного интереса к карьере, наживе, власти и совсем нет чувства патриотизма. Такова блатная, корпоративная мораль. В этой среде вместо подвижничества и созидательного национального духа царят демагогия и зловонное мародерство.
