Среди специфических табу кула, называемых бомала лилава (табу магического узелка) имеется строгое правило относительно входа на лодку. На нее нельзя входить ни с какого иного места, кроме как со стороны витовариа, то есть с передней стороны помоста, обращенного лицом к мачте. Туземец должен в этом месте взобраться на помост, а потом, низко согнувшись, пройти к задней или передней части лодки, а затем сойти вниз в ее корпус или сесть там, где он находится. Отсек лодки, обращенный передней частью к лилава (магическому узелку), наполнен другими вещами для продажи. Напротив него сидит вождь, а за ним – человек, управляющий шкотами. У туземцев есть особые выражения для обозначения разных видов запретного вхождения на лодку; а в некоторых экзорцизмах лодки эти выражения используются для того, чтобы свести на нет дурные последствия нарушений этих табу. Другие запреты, которые туземцы называют табу мвасила, хоть они и не связаны с лилава, – это такие запреты, которыми при украшении лодки или членов экипажа не позволяется прибегать к венкам из цветов, красным украшениям или красным цветам. Красный цвет таких украшений является, в соответствии с туземными верованиями, магически несовместимым с целью экспедиции – приобретением красных ожерелий из раковин спондилуса. Кроме того, нельзя печь ямс во время путешествия, а позднее, на Добу, нельзя есть никакой местной пищи. Члены экспедиции, пока они не получат первых даров кула, должны питаться собственной провизией.
Существуют, кроме того, и особые правила, касающиеся поведения одной лодки относительно другой, но они значительно различаются в разных деревнях. В Синакета таких правил очень мало: не соблюдается никакая установленная очередность при отплытии лодок – каждая из них может отплыть первой и, если какая-то из них быстрее других, то она может обогнать все остальные – даже и лодку вождя. Однако это должно быть сделано так, чтобы самая медленная лодка не была обойдена со стороны балансира. Если бы это произошло, то перегнавшая лодка должна дать другой приношение мира (лула), поскольку она нарушила табу бомала лилава – обидела магический узелок.
Существует еще один интересный пункт в отношении приоритетов на Синакета, и, чтобы ее описать, мы должны вернуться к вопросу о постройке лодки и церемонии ее спуска на воду. Один из субкланов клана Луквасисига, субклан Толабвага, имеет право приоритета во всех последовательных операциях составления, связывания, конопачения и раскраски своих лодок. Все эти стадии постройки и все магические обряды должны совершаться сначала на лодке Толабвага: эта лодка должна быть первой спущена на воду, и только потом за ней могут последовать лодки вождя и обычных членов племен. Правильное соблюдение этого правила «содержит море в чистоте» (имилакатиле бварита). Если же это правило будет нарушено и вожди построят и спустят на воду свои лодки прежде лодки Толабвага, то кула не будет успешной.
«Мы направляемся на Добу: нам не дали ни свиней, ни ожерелья соулава. Мы скажем вождям: «Почему вы сделали свои лодки первыми? Духи предков обратились против нас, ибо мы нарушили старый обычай!»
Однако, стоит им только выйти в море, вожди опять оказываются первыми – по крайней мере в теории, потому что на практике первой будет плыть самая быстрая лодка.
В мореходных обычаях Вакута, другого сообщества южной Бойова, совершающего кула вместе с Добу, субклан Луквасисига, который зовется Толавага, имеет привилегию первенства во всех связанных с постройкой лодки операциях. И на море они также сохраняют одну прерогативу, в которой отказано другим: человеку, который управляет меньшим веслом, токабина вийойу, позволено постоянно стоять на помосте. Вот как об этом говорят туземцы:
«Это знак Толавага (субклана) из Вакута; где бы мы ни увидели человека, стоящего на вийойу, мы говорим: там плывет лодка Толаваги!»
Однако самые большие привилегии, гарантированные субклану в плавании, – это те, которые можно наблюдать в Каватариа. Жители этого рыбацкого и мореходного сообщества с северного берега Лагуны совершают далекие и опасные плавания к северо-западной оконечности острова Фергюссон. Эти экспедиции за саго, орешками бетеля и свиньями будут описаны в главе XXI, однако об их морских обычаях надо сказать уже сейчас.
