Об этом говорится в первой строке следующей строфы. Дальнейшие строки относятся к порождению высшей победоносной мандалы.

13. Да соединюсь я с мудрой своих собственных способностей,Наполню три мира эманациями,Очищу этот мир и его обитателей от омраченийИ сотворю поддерживаемую и поддерживающую мандалы,Тем самым дойдя до совершенного бескорыстия и завершивПогружение победоносной мандалы.

Тринадцать божеств мандалы с чашами-черепами порождаются в лотосе юма, а затем выходят наружу. Три мира вселенной наполняются облаками эманаций сотен миллионов мандал и божеств

Это очищает живой и неживой миры, преображая их в мандалы и божеств.

Такова практика стадии зарождения, посредством которой все, что проявляется [т. е. мир и его обитатели] возникает как мандала и пребывающие в ней божества. Это закладывает семена, которые позже созреют благодаря йоге иллюзорного тела и йоге великого единения, относящихся к стадии завершения, в которой вы обретаете способность реального порождения победоносной мандалы.

14. Благодаря погружению, подношению и чтению мантр,И опираясь на стадии созерцания,Да обрету я могущество царя высших деяний,Способного без усилий осуществить благие деянияУспокоения, увеличения, могущества и гнева.

Завершение йог стадии зарождения закладывает семена, благодаря которым могут быть осуществлены йоги стадии завершения, такие как ваджрное произнесение в йоге замыкания речи, и реализовано состояние царя высших деяний.

На этом завершается описание йоги стадии зарождения. Теперь следуют строфы молитвы об осуществлении различных этапов йог стадии завершения.

В первой строфе разъясняется общая суть и назначение этой йоги. Последующие строфы относятся к отдельным йогам, составляющим методы стадии завершения.

15. Пять уровней глубокой стадии завершенияЗаключены в четырех йогах.Практикуя их в трех аспектах поведения,Да обрету я три Тела совершенного БуддыВ этой своей жизни.

Пять уровней стадии завершения таковы: замыкание речи, замыкание ума, иллюзорное тело, ясный свет и великое единство. Они заключены в тантрических четырех йогах: йога Мантры, йога Обета, йога Формы и йога Чистой Мудрости.

Три уровня поведения следующие: искаженное, неискаженное и абсолютно чистое.

Практикуя четыре йоги в аспекте трех видов поведения, можно обрести полное просветление за одну жизнь.

Что касается четырех йог, то первые две — Мантры и Обета — представляют собой метод, благодаря которому вы вводите прану в центральный канал. Последние две — Формы и Чистой Мудрости — это йоги, выполняемые на основе того, что прана уже введена в центральный канал.

Первая из четырех йог, Мантра-йога, состоит из двух этапов: медитация, включающая процесс сжатия в области пупка, и собственно Мантра-йога.

16. Да погружу я свой ум в чакру эманацииВ вожделеющем Владыке и его юмеИ методом сжатия направлюЭнергии солнца и луны в Рахулу.Затем, благодаря движениям стекания сверху и удержания снизу вверх,Да испытаю четыре стадии тантрического блаженства.

Здесь вы обретаете гордость быть самаясаттвой Ваджрабхайравы. Вы украшены всеми признаками, в вашем теле проходят три энергетических канала с шестью чакрами.

В области пупка находится чакра “колесо эманации”. Она имеет шестьдесят четыре лепестка [энергетических каналов]. В ее центре, неотделимо от вашего ума, пребывает двурукий вожделеющий Ваджрабхайрава, соединившийся со своей супругой. Они белого цвета, размером с горошину.

На солнечном диске в сердце этого Ваджрабхайравы находится Существо Погружения в виде белого слога ХУМ размером с половину горчичного зернышка. Над ним — завиток мистического огня в виде пламени размером с кончик волоса.

Ваш ум однонаправленно захвачен созерцанием этого образа. Из слога ХУМ исходят лучи света, которые пронизывают весь мир и его обитателей, очищая их от всех ошибок. Очищенные таким образом, они втягиваются в Существо Погружения под действием силы завихрения. Тем самым протекающие по второстепенным каналам энергии направляются в центральный канал.

Перейти на страницу:

Похожие книги