Вот почему Господь наш и Бог Иисус Христос, когда пришел на землю, изрек Божественными устами: Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут (Ин 5, 25). И еще: Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло— в воскресение осуждения (Ин 5, 28–29). Ибо написано: Внимай, небо, я буду говорить; и слушай, земля, слова уст моих. Польется как дождь учение мое, как роса речь моя, как мелкий дождь на зелень, как ливень на траву (Втор 32, 1–2). Это роса, восставляющая и оживотворяющая мертвых. И другой пророк взывает, говоря: Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя— роса растений (Ис 26, 19). Ибо все возможно Богу, и ничего нет для Него невозможного. Люди ли, земля ли, широта ли морей, бездны ли или иная какая тварь, — все в руке Его, и все — как ничто. Да убедит тебя в этом пророк, который говорит: Кто исчерпал воды горстью своею и пядью измерил небеса, и вместил в меру прах земли, и взвесил на весах горы и на чашах весовых холмы? (Ис 40, 12) И еще говорит: Вот народы— как капля из ведра, и считаются как пылинка на весах. Вот, острова как порошинку поднимает Он. И Ливана недостаточно для жертвенного огня, и животных на нем — для всесожжения. Все народы пред Ним как ничто, — менее ничтожества и пустоты считаются у Него (Ис 40, 15–17). Аввакум же говорит: Господи! услышал я слух Твой и убоялся. Господи! соверши дело Твое среди лет, среди лет яви его (Авв 3, 1–2), — ибо написано: Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? (1 Кор 15, 52–55).
Да не плачет бедный и не надмевается богатый; да не бесчестится немощный и не превозносится сильный; да не тревожится раб и не хвалится господин. Все мы из земли, и в персти разрешится наше тело до того времени, как придет Господь, оживотворяющий тела наши. Да восхвалятся праведные и да веселятся о Господе; блаженны все, которые окажутся тогда достойными оного благословенного гласа: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф 25, 34).
Итак, потерпите делающие правду и подъемлющие труды за истину Божию. Труды временной жизни приобретут (дадут) вам великое дерзновение в жизни будущей; нужды настоящей жизни будут для вас в упокоение, возвышение и похвалу в жизни будущей, и нынешний плач обратится для вас в утешение и покой. Ибо написано: блаженны все уповающие на Него! Народ будет жить на Сионе в Иерусалиме (Ис 30, 18–19). Тогда снова исполнится написанное: Рабы Мои будут веселиться, а вы будете в стыде; рабы Мои будут петь от сердечной радости, а вы будете кричать от сердечной скорби и рыдать от сокрушения духа. И оставите имя ваше избранным Моим для проклятия; и убьет тебя Господь Бог, а рабов Своих назовет иным именем, которым кто будет благословлять себя на земле (Ис 65, 14–16). И еще говорит: прежние скорби будут забыты и сокрыты от очей Моих. Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце. А вы будете веселиться и радоваться вовеки (Ис 65, 16–19).
