Тора («учение») – совокупность Письменной Торы (Танаха) – иудейского Священного Писания, состоящего из 24 книг Пятикнижия, Пророков и Агиографов (Писаний), и Устной Торы, состоящей из Мидраша, Мишны, Талмуда, а также многочисленных толкований Письменной Торы, законов и моральных принципов. Считается, что Тора содержит 613 заповедей.
Традиция – совокупность законов и обычаев, охватывающих полный диапазон жизни богопослушного еврея.
Хагана («оборона») – военизированные отряды левого крыла сионистского движения, составившие после 1948 года основу Армии обороны Израиля.
Харедим («богобоязненные») – евреи, строго соблюдающие заповеди Торы и обычно отличаемые по верхней одежде черного цвета; их называют иногда «ультраортодоксы» (термин, имеющий оценочный и потому полемический оттенок, не подходящий по тону к этой книге).
Хасид («праведный») – последователь хасидизма, мистического движения за обновление иудейства, возникшего в XVIII веке в Восточной Европе; однокоренное хасидский.
Хаскала – еврейский вариант европейского Просвещения, возникший во второй половине XVIII века; однокоренное маскилим – сторонники Хаскалы, понимаемой также как борьба с религией.
Хахам («мудрец, умный человек») – сефардский вариант раввинского звания.
Хибат Цион («любовь к Сиону») – одно из ранних (1881) движений российских евреев за сельскохозяйственную колонизацию Палестины, влившееся в сионистское движение в 1896 г.; однокоренное Ховевей Цион – «любящие Сион».
Черта оседлости – территория в западных губерниях Российской империи, где было обязано проживать большинство евреев.
Шас (акроним от Шомре тора сефарадим, «сефардские блюстители Торы») – политическая партия в Израиле; название партии также намекает на сокращенное название Талмуда.
Эйн брера («нет выбора») – израильское выражение, часто используемое для объяснения военной политики Израиля.
Эмансипация – уравнение евреев в правах с остальным населением, начавшееся в XVIII веке во многих странах Европы.
Эрец Исраэль («Земля Израилева») – термин, использованный впервые в Первой книге Самуила (13,9); не следует смешивать его с Царством Израиля, основанным в Х в. до н. э., и Государством Израиль, провозглашенным в 1948 г.
<p id="__RefHeading___Toc162996848">Примечания</p>1. www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ is.html
2. Chouraqui A. L’état d’Israël. Paris: PUF, 1962. Р. 126.
3. Kawach N. Real per capita of Palestinians plunges // Emirates 24/7. 2010. January 17.
4. Nahmias R. GDP per capita of Arab Israelis third of that of Jews // Ynet News, 2007, January 18. http://www.ynetnews.com/ articles/0,7340,L-3354260,00.html
5. MacIntyre D. Secret paper reveals EU broadside over plight of Israel’s Arabs // The Independent. 2011. December 27.
6. Shindler C. A History of Modern Israel. Cambridge: Cambridge University Press, 2008. P. 7.
7. http://www.btselem.org/press_releases/20090909
8. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. М.: Канон-Пресс-Ц, Кучково поле, 2001. «Воображаемые сообщества» – понятие, определяющее любое национальное сообщество как искусственно созданное.
9. Существовали и другие виды сионизма – в частности культурный сионизм, некоторые деятели которого упомянуты в этой книге. В наши дни термин «сионизм» означает политический сионизм в том виде, в котором он существует с 1942 года.
10. http://news.bbc.co.uk/2/hi/in_depth/middle_east/israel_and_the_palestinians/key_documents/1682961.stm
11. Именно тогда и возник термин «антисемит».
12. Пояснения слов, помеченных звездочкой, см. в Глоссарии в конце книги.
13. Это движение, возникшее в XX веке, известно в Израиле как дати-леуми, «национал-религиозное». Перевод «национал-иудаизм» используется по аналогии с введенным проф. Еврейского университета в Иерусалиме Зеевом Штернхелем термином «националистический социализм», причем краткая форма «национал-иудаизм», в отличие от «национал-социализма», не несет на себе груза исторических ассоциаций. Для анализа усиления влияния этого движения с 1967 года см.: Enderlin Charles. Au nom du Temple. Israël et l’irrésistible ascension du messianisme juif (1967–2013). Paris: Seuil, 2013.
14. Достоевский Ф. М. Записки из подполья. СПб.: Азбука-классика, 2008. С. 47.
15. Петербург в русской поэзии XVIII–XX века / сост. М. В. Отрадин. Л.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1988. С. 148–150.
16. Давид Бен-Гурион (1886–1973) – основатель и первый руководитель Государства Израиль.
17. Цит. по: Bensoussan Georges. Un nom impérissable. Israël, le sionisme et la destructiono des Juifs d’Europe (1933–2007). Paris: Seuil, 2008. P. 151–152.
18. Авинери Ш. Происхождение сионизма. Основные направления в еврейской политической мысли. М.: Мосты культуры / Гешарим, 2004. С. 11.
