19. Йехиль Яков Вайнберг, цит. по: Shapiro Marc. Between the Yeshiva World and Modern Orthodoxy. London: Littman Library of Jewish Civilization, 1999. P. 98–99.
20. Под Библией подразумеваются 24 книги Торы (Пятикнижие, Пророки и Писания), которые в иудейских кругах называются Танах (аббревиатура названий трех групп книг: Тора, Невиим и Кетувим), а в христианских – Ветхий Завет.
21. Leibowitz Y. Peuple. Terre. État. Paris: Plon, 1995. P. 95–96.
22. Domb I. Transformation. The Case of the Neturei Karta. Brooklyn, NY: Hachomo, 1989. P. 20.
23. См.: Рабкин Я. Еврей против еврея. Иудейское сопротивление сионизму. М.: Текст, 2009. Гл. 3.
24. Вавилонский Талмуд. Трактат Кетубот. – С. 111a.
25. Leibowitz Y. Peuple. Terre. État. Paris: Plon, 1995. P. 171.
26. Вавилонский Талмуд из серии Artscroll: Talmud Bavli, Kesubos. Brooklyn, NY: Mesorah Publications, 2000. P. 110b1–2, note 15.
27. Ravitzky A. Messianism, Zionism, and Jewish Religious Radicalism. Chicago: University of Chicago Press, 1996. P. 18.
28. Издание английского перевода Вавилонского Талмуда из серии Artscroll (Ketuboth. P. 111a2, note 13) содержит ряд ссылок на раввинистические комментарии о трех клятвах и опасности их несоблюдения: Рабейну Бахья на Бытие, 32:7; Абарбанель, Йешуот мешихо, ч. 1, с. 11б; Кафтор ва-ферах. – Иерусалим, 5657. C. 197; Йефе Тоар на Ваикра Раба 19, 5; Йефе Кол на Шир Ха-Ширим Раба 2, 7.
29. Yedei Haim. Jerusalem, Yehudiof, 1988. P. 47.
30. Йосеф Хаим Зонненфельд, цит. по: Rosenberg A. (dir.). Mishkenoth ha-ro’yim. New York: Nechmod, 1984–1987. Vol. 2. P. 441.
31. Сидур «Кол Йосеф». Бруклин: Месора Артскролл, 1999. – С. 107.
32. Приведена ашкеназская версия.
33. Там же. С. 191.
34. Авинери Ш. Происхождение сионизма. Основные направления в еврейской политической мысли. С. 12.
35. Сидур «Кол Йосеф». Бруклин: Месора Артскролл, 1999. С. 679.
36. Цит. по: Джонсон П. Популярная история евреев. М.: Вече, 2000. C. 662.
37. Там же. C. 662.
38. Именно так иудейская практика иногда определяется втрадиции.
39. Schwab S. Heimkehr ins Judentums. New York: n. p., 1978. (Первое издание книги было опубликовано во Франкфурте в 1934 году.)
40. Пиркей авот, 4, 2.
41. Brunet M. Qu’est-ce que l’assimilation? // Action nationale. Janvier 1956. Vol. 45. N 5. P. 388–395.
42. Leibowitz Y. Peuple. Terre. État. Op. cit. P. 44.
43. Neusner J. Jew and Judaist, Ethnic and Religious: How They Mix in America // Issues, American Council for Judaism (Washington). Spring 2002. P. 3–4, 10–14.
44. Ibid.
45. Yerushalmi Y.H. Zakhor. Histoire juive et mémoire juive. Paris: Gallimard, 1991 [c1984]. P. 40.
46. Вавилонский Талмуд. Трактат Йома. С. 9б.
47. Вавилонский Талмуд. Трактат Гиттин. С. 55б.
48. Yerushalmi Y. H. Zakhor. Op. cit. P. 38.
49. Ibid. P. 103 (выделено в оригинале).
50. Подробнее см.: Рабкин Я. Christian and Judaic Roots of Zionism // Українська орієнталістика. Спеціальний випуск з юдаїки. Київ: Києво-Могилянська академія, 2011. С. 304–324.
51. Kochan L. The Jew and his History. New York: Shocken Books, 1977. P. 3.
52. См., например: Guttman Julius. Histoire des philosophies juives. Paris: Gallimard, 1994; Hirsch Samson Raphael. Fundamentals of Judaism. New York: Feldman, 1969; Askenazi Léon. La parole et l’écrit. Paris: Albin Michel, 1999.
53. Цит. по: Kochan L. The Jew and his History. New York: Shocken Books, 1977. P. 105.
54. См.: Idel M. Kabbalah: New Perspectives. New Haven, CT: Yale University Press, 1998.
55. Abitbol M. Introduction // Heymann F., Abitbol M. (dir.). L’historiographie israélienne aujourd’hui. Paris: CNRS éditions, 1998. P. 20.
56. Schonfeld M. Genocide in the Holy Land. Brooklyn: NK of USA, 1980; Meir-Glitzenstein Esther. Yetsiat yehoudei taïman… Tel-Aviv: Resling, 2012.
57. Abitbol M. Introduction. Op. cit. P. 21–22.
58. Sofer R. Knesset passes Nakba law // Ynet. 2011. March 23. http://www.ynetnews.com/ articles/0,7340,L-4046440,00.html
59. Eldar A. A Softer touch on the Nakba // Haaretz. 2012. January 24.
60. Rabkin Y. Nakba in Narratives about Zionism // Kyoto Bulletin of Islamic Area Studies. 3–1 (July 2009). P. 21–36.
61. См., например: Bettelheim Bruno. The Children of the Dream. New York: Macmillan, 1969; Peled Rina. “Ha-adam ha-hadashˮ shel ha-maapekha ha-tsionit. Tel-Aviv: Am Oved, 2002.
62. Харедим – евреи, которых в западных источниках часто называют «ультраортодоксами».
63. Yerushalmi Y. H. Zakhor. Op. cit. P. 116.
64. Подробнее о взаимоотношениях между национализмом и социализмом в сионистской идеологии см.: Sternhell Z. Aux origines d’Israël. Entre nationalisme et socialisme. Paris: Gallimard, coll. Folio, 2005 [1995].
65. См.: Занд Ш. Кто и как изобрел еврейский народ. М.: Эксмо, 2012.
