13 ноября 2023 года главный раввин города Цфата Шмуэль Элияху с энтузиазмом и даже, по утверждению журналистов, с улыбкой поддержал предложение своего сына Амихая, министра по делам Иерусалима, бросить атомную бомбу на сектор Газа. Палестинцев можно уничтожить одним ударом или, как не раз предлагали израильские официальные лица, в том числе министр обороны, уморить голодом. Вместо того чтобы умерить такого рода пыл, один из лидеров национал-иудаизма раввин Дов Лиор, напротив, объявил, что ради пресечения доставки гуманитарной помощи жителям Газы евреям разрешено нарушать субботу. «Доставка им припасов, кислорода или топлива, является “военным актомˮ, несомненно, будет разрешено любому, кто может предотвратить и сорвать процесс, в ходе которого эти нечестивые люди, которые сражаются против народа Израиля и хотят уничтожить народ Израиля и государство Израиль, получат содержание и снабжение»[24]. Действительно, десятки его последователей блокировали в течение нескольких дней грузовики с продовольствием в то время, как палестинцам в Газе не хватало жизненно необходимого. Таким образом, даже совсем недостаточная помощь была приостановлена, и эти действия были разрешены, ибо раввин Лиор приравнял их к спасению жизни, для чего не только разрешается, но и предписывается нарушение субботы. Раввин Лиор – глава иудейской общины и руководитель ешивы (религиозной семинарии) для израильских военнослужащих в городе Кирьят-Арба. Следует заметить: если традиционный иудаизм разрешает и требует нарушать субботний покой ради спасения человеческой жизни, то национал-иудаизм, в изложении данного представителя этой новой религии, позволяет это делать ради уничтожения жизни.
Эльяху, Лиор и другие правые радикалы порой поражают своим радикализмом даже правый израильский истеблишмент. Но умеренная форма поддержки национал-иудаизма широко распространена отнюдь не только в Израиле. 7 января сего года главный раввин Британии Эфраим Мирзис выступил с хвалебной речью в честь «выдающихся подвигов наших героических» солдат в Газе. Критики отмечают, что Мирзис, британский гражданин и уроженец ЮАР, этим своим отождествлением с военными чужой страны приписал всем евреям «подвиги», которые на его родине официально были признаны геноцидом.
В свое время один из авторов этой статьи, Йоэль Матвеев, писал об Ицхаке Герцоге (1888–1959) – главном раввине Ирландии с 1919 года по 1937-й, а с 1948 – первом главном раввине независимого Израиля[25]. Будучи сам социалистом, Герцог активно участвовал в ирландской национально-освободительной борьбе, был близким другом революционера и автора ирландской конституции Имона де Валера, поддерживал левую националистическую партию Шинн Фейн.
В своей работе «Израильское законодательство по законам Торы» этот раввин выступал как твердый сторонник общечеловеческих гражданских прав. По его выражению, «ни один раввин с мозгами в голове и каплей здравого смысла» не станет призывать ущемлять в правах неевреев. Герцог считал, что иудаизм не только не запрещает, но и в обязательном порядке требует предоставления мусульманам и христианам в Израиле права покупки земли для проживания, построения храмов своего вероисповедания, возможности руководить всеми демократически избираемыми политическими и общественными институтами страны и прочих элементарных прав. Он также подчеркивал, что израильское правительство должно прислушиваться к международному законодательству и мнению других стран.
Радикализм радикализму рознь. Антиколониальные убеждения Ицхака Герцога воспринимаются сегодня практически как антисионистские, враждебные политике нынешнего израильского правительства. Более того, его воспитанный в духе национал-иудаизма тезка и внук, в качестве президента Израиля, заявил в ходе массированных бомбардировок сектора Газа, что «там вся нация несет ответственность. Все эти разговоры о том, что гражданские не знали, не были замешаны [в нападении 7 октября] абсолютная неправда»[26]. Несколько дней спустя его слова повторяли на распев опьяненные от насилия израильские солдаты. Видеозапись этого эпизода была показана на заседании Международного суда в Гааге, рассматривавшего обвинение Израиля в совершении геноцида. Предвидя эволюцию национал-иудаизма, известный израильский интеллектуал и правоверный иудей Йешаягу Лейбович (1903–1994) называл такого рода воинствующих сионистов «иудо-нацистами».
Однако гуманизм был и остается частью традиционного иудаизма. Первый главный раввин Тель-Авива Моше-Авигдор Амиэль (1882–1946), будучи также убежденным социалистом, считал абсолютно неприемлемыми военные действия даже против явных врагов, если «среди тысячи может оказаться хоть один невинный человек». Амиэль считал себя сионистом, но с его гуманистическим мировоззрением он сегодня бы присоединился к антиизраильским протестам.
