john.p65 полностью

подумаете, что лучше 5нам, чтобы один

n

52 f Èñ. 49:6; Äåÿí.

взять Его.

человек умер за людей, нежели чтобы

10:45; 11:18; 13:46;

[1Èí. 2:2] g Ïñ.

весь народ погиб. 51 Сие же он сказал не

Ìàðèÿ ïîìàçûâàåò Õðèñòà

21:28; Èí. 10:16;

от себя, но, будучи на тот год первосвя

[Åô. 2:14-17]

Ìô. 26:6-12; Ìê. 14:3-9

53 h Ìô. 26:4; Ëê.

щенником, предсказал, что Иисус ум

6:11; 19:47; 22:2;

Èí. 5:16

54 i Èí. 4:1-3; 7:1

12 За шесть дней до Пасхи при

рет за народ, 52 и fне только за народ, но

шел Иисус в Вифанию, aгде

gчтобы и рассеянных чад Божиих со

j 2Ïàð. 13:19

был Лазарь 1умерший, которого Он

брать воедино.

55 k Ìô. 26:1; Ìê.

воскресил из мертвых. 2 bТам пригото

14:1; Ëê. 22:1; Èí.

53 С этого дня положили hубить Его.

2:13; 5:1; 6:4

вили Ему вечерю, и Марфа служила, и

54 iПосему Иисус уже не ходил явно

l ×èñ. 9:10, 13;

Лазарь был одним из возлежавших с

31:19, 20; 2Ïàð.

между Иудеями, а пошел оттуда в стра

30:17; Ëê. 2:22

Ним. 3 cМария же, взяв фунт dнардово

ну близ пустыни, в город, называемый 56 m Èí. 7:11

го чистого драгоценного мира, помаза

57 n Ìô. 26:14-16

jЕфраим, и там оставался с учениками

ла ноги Иисуса и отерла волосами сво

Своими.

ÃËÀÂÀ 12

ими ноги Его; и дом наполнился благо

55 kПриближалась Пасха Иудейс

1 a Ìô. 21:17; Èí.

уханием от мира.

11:1, 43 1 ÍÃ îïóñ-

кая, и многие из всей страны пришли в

4

êàåò óìåðøèé

Тогда один из учеников Его, eИуда

Иерусалим перед Пасхою, чтобы lочи

2 b Ìô. 26:6; Ìê.

Симонов Искариот, который хотел

14:3; Ëê. 10:38-41

ститься. 56 mТогда искали Иисуса и, стоя 3 c Ëê. 10:38, 39; Èí. предать Его, сказал: 5 Для чего бы не

в храме, говорили друг другу: как вы

11:2 d Ïåñí. 1:12

продать это миро за 2триста динариев

4 e Èí. 13:26

думаете? не придет ли Он на празд

5 2 Ïðèìåðíî, ãî- и не раздать нищим? 6 Сказал же он это

ник? 57 Первосвященники же и фарисеи

äîâîé çàðàáîòîê

не потому, чтобы заботился о нищих,

ðàáîòíèêà

дали приказание, что если кто узнает, 6 f Èí. 13:29

но потому что был вор. Он fимел при

11:50 один человек умер за людей Он лишь имел

11:55 Пасхою Это – третья Пасха, упомянутая в Еван

в виду, что пусть будет казнен Иисус, чтобы уберечь их

гелии от Иоанна (см. 2:13; 6:4), и последняя в земном слу

должности и народ от римских репрессий, но Каиафа не

жении Иисуса, во время которой произойдет Его искупи

вольно употребил слова о заместительной жертве и пред

тельная смерть. О хронологии событий в Пасхальную не

сказал смерть Христа за грешников. Ср. 2Кор. 5:21;

делю см. во Введении к Ев. от Луки: План.

1Пет. 2:24.

11:56 искали Иисуса Иудеи, заполнившие Иерусалим

11:51предсказал Каиафа не осознавал смысл того, на Пасху, интересовались, не появится ли в это время Иисус,

что говорил. Несмотря на то, что он произнес богохуль

и активно стремились найти Его. Заговор первосвященни

ство на Христа, Бог повернул его утверждение так, что оно

ков и фарисеев (см. ст. 47; 7:12) был достаточно широко

стало истиной (ср. Пс. 75:11). На Каиафе лежала ответ

известен, чтобы возбудить их любопытство в том, осмелит

ственность за греховное значение произнесенных им

ся ли Иисус появиться в Иерусалиме.

слов, но Божье провидение так направило эти слова, что

11:57 если кто узнает Заговорщики ручались, что

бы выразить сущность славного Божьего плана спасения

весь город был полон потенциальными доносчиками.

(Деян. 4:27, 28). Фактически Бог избрал его пророком,

12:1 50 Эта глава сосредоточивает внимание на реак

потому что он был первосвященником, а изначально пер

циях любви и ненависти, веры и отвержения по отноше

восвященник был орудием откровения Божьей воли

нию ко Христу.

(2Цар. 15:27).

12:1 За шесть дней до Пасхи Вероятнее всего, это

11:52 чад Божиих собрать воедино В этом контексте

была та суббота, после которой на шестой день наступит

говорилось о верующих иудеях в рассеянии, которые будут

Пасха с четверга вечером до захода солнца в пятницу вклю

собраны вместе в землю обетованную, чтобы участвовать

чительно. См. во Введении: Проблемы толкования.

в Царстве Божьем (Ис. 43:5; Иез. 34:12). В более широком

12:3 фунт нардового чистого драгоценного мира

смысле здесь также ожидалась проповедь у язычников (см.

На самом деле выражение, использованное для слова

12:32). В результате искупительной смерти Христа и Его

«фунт», означает вес примерно три четверти фунта (око

Воскресения как иудеи, так и язычники слились в одно це

ло 307 г). Нардовое миро – это масло, полученное из

лое – Церковь (Еф. 2:11 18).

корня растения, растущего в Индии. помазала ноги

11:53 С этого дня Эти слова означают, что тогда

Иисуса Поскольку принимавшие пищу лежали у стола,

были определены действия по отношению к Иисусу. Ос

их ноги были вытянуты в противоположном направлении

талось только исполнить их. Заметьте, что Иисуса не аре

и находились на расстоянии от других, так что у Марии

стовали для того, чтобы подвергнуть суду. Он уже был

была возможность помазать ноги Иисуса. Этот поступок