Ñîáîðíîå ïîñëàíèå
СВЯТОГО АПОСТОЛА ИУДЫ
Íàçâàíèå
Послание Иуды («Иудах» по еврейски и «Иудас» по гречески) названо так по имени ав
тора (ст. 1), одного из четырех сводных братьев Христа (Mф. 13:55; Мк. 6:3). Это четвертая по
краткости из книг Нового Завета (Послание Филимону, 2Иоанна и 3Иоанна еще короче) и
последняя из 8 общих посланий. Иуда прямо не цитирует Ветхий Завет, однако послание
содержит, по меньшей мере, 9 очевидных ссылок на него. Как следует из контекста, эту «эпи
столярную проповедь» можно назвать «Деяниями отступников».
Àâòîð è âðåìÿ íàïèñàíèÿ
Хотя имя Иуда было распространенным в Палестине (по крайней мере 8 упоминаются в
Новом Завете), автором Послания Иуды обычно считается Иуда, сводный брат Христа. Его
не следует путать с апостолом Иудой, сыном Иакова (Лк. 6:16; Деян. 1:13). К этому выводу
приводят следующие факты: l) Иуда представляет себя как «брата Иакова», руководителя
Иерусалимской церкви (Деян. 15) и другого сводного брата Иисуса (ст. 1; ср. Гал. 1:19); 2) при
ветствие Иуды сходно с приветствием Иакова (ср. Иак. 1:1); 3) Иуда не называет себя апос
толом ( ст. 1), но, скорее, проводит различие между собой и апостолами (ст. 17).
Отступничество от истинного учения и принципов поведения, о котором пишет Иуда (ст.
4 18), сходно с описанным во 2 м Петра (2:1 3:4). Это доказывает, что послание Петра написано
раньше, чем послание Иуды: 1) 2 е Петра предупреждает о приходе лжеучителей (2Пет. 2:1, 2; 3:3), а из Послания Иуды ясно, что они уже появились (ст. 4, 11, 12, 17, 18); 2) Послание Иуды
содержит цитату из 2Пет. 3:3 и признает, что эти слова принадлежат апостолу (ст. 17, 18). Так
как Иуда не упоминает о разрушении Иерусалима в 70 г. по Р.Х., то наиболее вероятно, что
Иуда написал свое послание после 2 го Петра (приблизительно 68 70 гг. по Р.Х.). Можно с
уверенностью утверждать, что послание написано до разрушения Иерусалима. Иуда совер
шал миссионерские путешествия вместе с другими братьями и их женами (1Кор. 9:5), однако
наиболее вероятно, что он написал это послание в Иерусалиме. Точно неизвестны верующие, с которыми переписывался Иуда, но в свете иллюстраций, которыми пользуется автор, можно
предположить, что они были иудеями. Он несомненно писал в тот регион, который недавно
пострадал от нашествия лжеучителей.
Хотя Иуда раньше отвергал Иисуса как Мессию (Ин 7:1 9), он вместе с другими сводны
ми братьями нашего Господа обратился после Воскресения Христа (Деян. 1:14). Из за его
родственной связи с Иисусом и из за того, что он был свидетелем Воскресения Христа, а также
благодаря содержанию послания, оно было признано богодухновенным и включено в Мура
торийский канон (170 г. по Р.Х.). То, что вначале возникали вопросы о его каноничности, под
тверждает, что оно было написано после 2 го Петра. Если бы Петр цитировал Иуду, сомне
ний в каноничности не возникло бы, так как в этом случае Петр давал бы посланию апостоль
ское утверждение. Климент Римский (приблизительно 96 г. по Р.Х.) и Климент Александрий
ский (приблизительно 200 г. по Р.Х.) также упоминают о подлинности Послания Иуды, хотя
его миниатюрный размер, а также ссылки Иуды на апокрифы дают основания для возник
новения споров о его каноничности.
Èñòîðè÷åñêèé ôîí è ïðåäïîñûëêè íàïèñàíèÿ
Иуда жил во время, когда христианство подвергалось серьезным политическим гонениям
со стороны Рима и интенсивному духовному давлению сторонников гностицизма, которые,
ИУДА
1984
подобно отступникам и распутникам, сеяли обильные семена для гигантского урожая оши
бочных доктрин. Это было первой атакой гностицизма, против которого даже более чем че
рез 25 лет выступал Иоанн в своих посланиях. За исключением Иоанна, который дожил до
конца первого века, все другие апостолы умерли мученической смертью, и казалось, что
христианство ослабело. Итак, Иуда призывал церковь к сражению, к напряженной духов
ной битве за истину.
Èñòîðè÷åñêèå è òåîëîãè÷åñêèå òåìû
Послание Иуды — единственная книга Нового Завета, посвященная исключительно борьбе
с отступничеством, т.е. отступлением от истинной библейской веры (ст. 3, 17). Отступники
описаны также в 2Фес. 2:10; Евр. 10:29; 2Пет. 2:1 22; 1Ин. 2:18 23. Иуда писал это, чтобы осудить
отступников и побудить верующих бороться за веру. Он призывал к бодрствованию в церкви
и строгой защите библейской истины. Он следует более ранним примерам: 1) Христа (Mф. 7:15; 16:6 12; 24:11; Отк. 2; 3); 2) Павла (Деян. 20:29, 30; 1Tим. 4:1; 2Tим. 3:1 5; 4:3, 4); 3) Петра (2Пет.
2:1, 2; 3:3, 4) и 4) Иоанна (1Ин. 4:1 6; 2Ин. 6 1l).
Послание Иуды наполнено историческими примерами из Ветхого Завета. Они включают: 1) исход (ст. 5); 2) бунт сатаны (ст. 6); 3) Содом и Гоморру (ст. 7); 4) смерть Моисея (ст. 9); 5) Каина
(ст. 11); 6) Валаама (ст. 11); 7) Корея (ст. 11); 8) Еноха (ст. 14, 15); 9) Адама (ст. 14).
Иуда живо описывает характер и бессовестную деятельность отступников (ст. 4, 8, 10, 16, 18, 19). Иуда также заимствует примеры из природы, чтобы проиллюстрировать тщетность
