jude.p65 полностью

лжеучения (ст. 12, 13). Хотя Иуда нигде не говорит об особенностях содержания лжеучения, он ясно показывает, что нечестивая личная жизнь и бесплодное служение свидетельствовали

о тщетности попыток этих лжеучителей представить ложь истиною. Иуда подчеркивает это

неоднократным повторением фактов о личном растлении лжеучителей. Каким бы разумным, искусным, обманчивым, соблазнительным и разнообразным не было лжеучение, существует

общий путь распознать лжеучителей — заглянуть внутрь их лживой духовной сущности и

увидеть их нечестивую жизнь (2Пет. 2:10, 12, 18, 19).

Ïðîáëåìû òîëêîâàíèÿ

Так как в этом послании не обсуждаются богословские доктрины, проблемы в основном

связаны с толкованием самого текста. Иуда ссылался на апокрифические книги (автором их

не был упомянутый в названии человек): Книгу Еноха (ст. 14) и Успение Моисея (ст. 9) в под

тверждение своих взглядов. Было ли это приемлемо? Поскольку Иуда писал под воздействием

Духа Святого (2Тим. 3:16; 2Пет. 1:20, 21) и использовал тексты, которые в своих данных ут

верждениях были верны и точны, он поступал подобно Павлу (ср. Деян. 17:28; 1Кор. 15:33; Тит.

1:12).

План

I.

Желание Иуды (1, 2)

II.

Объявление войны отступникам (3, 4)

III. Ужасный конец отступников (5 7)

IV. Обличение отступников (8 16)

V.

Защита от нападок отступников (17 23)

VI. Славословие Иуды (24, 25)

1985

ИУДА 1

Ïðèâåòñòâèå èçáðàííûì

ÃËÀÂÀ 1

Ïîäâèçàòüñÿ çà âåðó

1Иуда, раб Иисуса Христа, aбрат

3

1 a Äåÿí. 1:13

Возлюбленные! имея все усердие

b

Иакова,

Ðèì. 1:7 c Èí.

17:11, 12 1 ÍÃ âîç-

писать вам eоб общем спасении, я почел

ëþáëåíû

за нужное написать fвам увещание —

2 d 1Ïåò. 1:2; 2Ïåò.

bпризванным, которые 1освящены

1:2

подвизаться за веру, однажды предан

Богом Отцем и cсохранены Иисусом

ную святым. 4 Ибо вкрались некоторые

Христом:

люди, издревле предназначенные к

сему осуждению, нечестивые, обраща

2 милость вам и dмир и любовь да ум

ющие благодать Бога нашего в повод к

3 e Òèò. 1:4 f Ôëï.

ножатся.

1:27

распутству и отвергающиеся единого

1 Иуда См. во Введении: Автор и время написания. раб

Писании (ср. Гал. 1:23; Еф. 4:5, 13; Флп. 1:27; 1Тим. 4:1).

Иуда отрицал Иисуса как Мессию до Его распятия и Воскре

Автор призывает к познанию здравого учения (Еф. 4:14; сения (Мф. 13:55; Мк. 6:3; Ин. 7:5), однако позже пришел

Кол. 3:16; 1Пет. 2:2; 1Ин. 2:12 14), к умению распознавать

к смиренному признанию себя Его рабом, подчинившись

истину и ложь (1Фес. 5:20 22) и к желанию противостать

господству Христа. брат Иакова Иаков был хорошо изве

заблуждению и разоблачать его ( см. пояснения к 2Кор.

стным руководителем Иерусалимской церкви (Деян. 12:17; 10:3 5; Флп. 1:17, 27; 1Тим. 1:18; 6:12; 2Тим. 1:13; 4:7, 8; 15:13; 21:18; Гал. 2:9) и автором послания, носящего его

Тит. 1:13). однажды преданную святым Откровение

имя. призванным Как и во всех посланиях, это относится

Божие, данное однажды как единое целое, законченное с

не к общему призыву о спасении, но к Божьему действен

последней книгой Писания, не может быть изменено пос

ному призыву к избранным ко спасению (ср. Рим. 1:7; 1Кор.

ледующими добавлениями или убавлениями (см. Втор. 4:2; 1:23, 24; 1Фес. 5:24; 2Фес. 2:13, 14). Это дает: 1) общение

12:32; Пр. 30:6; Отк. 22:18, 19). Писание обладает полнотой

со Христом (1Кор. 1:9); 2) мир (1Кор. 7:15); 3) свободу (Гал.

и завершенностью и поэтому неизменно во все века. К тек

5:13); 4) способность поступать достойно (Еф. 4:1); 5) на

сту богодухновенного Слова ничего нельзя добавить ( см.

дежду (Еф. 4:4); 6) святость (1Пет. 1:15); 7) благословение

пояснения к 2Тим. 3:16, 17; 2Пет. 1:19 21), потому что

(1Пет. 3:9) и 8) вечную славу (1Пет. 5:10). Ср. с «благодать

ничего больше уже не требуется. Верующие теперь несут

Бога нашего» (ст. 4). освящены Во многих греческих тек

ответственность за изучение Слова (2Тим. 2:15), проповедь

стах написано «возлюблены» ( см. пояснения на полях). Ср.

Слова (2Тим. 4:2) и борьбу за сохранность его чистоты.

Ин. 13:1; 14:23; 16:27; 17:20, 23; Рим. 5:8; 1Ин. 3:1, где го

святым Верующие называются святыми, потому что они

ворится о безусловной, безграничной любви Господа к

отделены от греха для Бога. См. пояснение к 1 Кор. 1:2.

верующим во Христа. Эта любовь освящает верующих, 4 вкрались некоторые люди В церковь проникли лже

очищает их от греха и приближает к Богу, преображает во

учителя, претендующие на звание истинных. Внешне они и

время их обращения. Богом Отцом План спасения и его

казались таковыми, однако преследовали вполне определен

осуществление исходят от Бога, Который есть не только

ную цель: сбить с толку народ Божий (ср. Мф. 7:15; Деян.

Отец всего творения, но также «Бог, Спаситель наш» (ст. 25; 20:29; Гал. 2:4, 5; 1Тим. 4:1 3; 2Пет. 2:1, 20; 1Ин. 2:18 23). Эти

ср. 1Тим. 2:4; Тит. 1:3; 2:10; 3:4). См. пояснение к 1Тим. 4:10.