В романе Эко погибают два главных героя из трех; лишь рассказчику дано не только ощутить единство с мирозданием, но и осознать это; он ждет смерти и смотрит на холмы, которые очень красивы, и этого достаточно. Герой Краули хоть и ненадолго, но остается в живых, и к нему из лесу выходят олени; они тоже красивы. Разница, помимо прочего, в том, что для Эко миф — это история, которая приводит к гибели, поскольку оказывается основой фашизма, а для Краули миф приводит к жизни, потому что придает ей смысл. Этика у Эко очень рациональна, а вот эмоции — природны (чем и привлекательны, и опасны); у Краули, напротив, этика природна и естественна, она соединяет Имр и Ка. Подобных параллелей и контрастов можно провести множество.
«Мы всё еще здесь» — потому что смогли наконец в эпоху гибели историй найти такую, которая объяснит нам и нас самих, и мир. Иное бытие непознаваемо, но достаточно знать, что оно есть и может быть пережито здесь и сейчас. О нем может быть рассказано.
Имр существует.
В интервью, данном уже после выхода романа[131], Краули любезно привел список наиболее важных книг, на которые он опирался в работе над «Ка»:
Robert S. Cox. Body and Soul: A Sympathic History of American Spiritualism (2003).
Drew Gilpin Faust. This Republic of Suffering: Death and the American Civil War (2008).
Robert Pogue Harrison. The Dominion of the Dead (2003).
Bernd Heinrich. Mind of the Raven: Investigation and Adventures with Wolf-Birds (1999).
Bernd Heinrich. Ravens in Winter (1989).
John M. Marzluff and Tony Angell. In the Company of Crows and Ravens (2005).
Alwyn Rees and Brinley Rees. Celtic Heritage: Ancient Tradition in Ireland and Wales (1961). Русское издание: Алвин и Бринли Рис. Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе. М., 1999.
