Бергман ошибся. Иудаизм «любви к ближнему» - это христианство. Но влияние христианства на иудаизм может превратить Ненависть к Амалеку в Любовь к ближнему в душах отдельных евреев. Некоторые их них станут христианами, другие - в безвредном тщеславии - воскликнут, как Бергман: «Мы всегда были'такими». Но старинный дух ненависти будет тянуть их назад, в бездну. Так, Бергман, будучи сторонником единого демократического государства в Палестине, в конечном итоге потворствовал преступлениям сионистов1.
Новая талмудическая вера сформулировала ужаснейшие определения и законы, направленные против неевреев. (К примеру, раввинский иудаизм разрешил убийство нееврея при помощи хитрости: можно обманом убедить нееврея спуститься в колодец, а потом иудею разрешается убрать лестницу и оставить гоя умирать. Чтобы избежать греха, еврей просто должен «вспомнить», что лестница ему срочно для чего-то потребовалась.)
1 См. Исраэль Шахак, 3000 лет еврейской традиции.
— 239 —
Критики иудаизма («антисемиты») издали множество книг, полных ужасных цитат из Талмуда и более поздних еврейских текстов. Молодое поколение евреев не верит этим книгам из-за их агрессивного характера. Старое поколение ученых евреев все это знает, но не спешит признавать, что цитаты достоверны. Однако, антигойскую тенденцию в иудаизме обсуждают и некоторые израильские и американские ученые-иудеи, такие как Исраэль Шахак и Нортон Мезвински, Исраэль Юваль и Абрахам Шафир1. С другой стороны, в наши дни некоторые раввины в Израиле свободно повторяют самые ужасные слова из Талмуда, как устно, так и письменно. Таков, например, трактат рабби Альбы, имеющий целью доказать, что иудей вправе забрать жизнь гоя. Он был опубликован в томе, посвященном массовому убийце Баруху Гольдштейну.
В конце концов ненависть к гою поутихла, но иудеи так и не признали ее существования и не изгнали ее. Вот почему она вернулась и расцвела, когда еврейское руководство стало поощрять ее возвращение.
Речь, произнесенная в палате лордов, Вестминстер, 23 февраля 2005 года
Дамы и господа, друзья!
Обращаться к вам в этой старинной обители демократии и аристократии - большая честь для скромного писателя из далекой Яффы; я хотел бы поблагодарить моего дорогого брата, его светлость Назира Ахмеда из Ротерхама в вересковом Йоркшире. Я бы многое отдал за то, чтобы здесь присутствовал и другой мой друг - покойный сэр Робин, лорд Филлимор, благодаря дружбе с-которым я стал понимать и любить Англию. Я был всего лишь юнцом, молодым журналистом, приехавшим работать на прославленной ВВС, и лорд Филлимор стал моим проводником по старой доброй диккенсовской Англии, ибо дом его стоял на самом английском кусочке земли рядом
1 Университет Дропси, Филадельфия 1976.
— 240 —
с Хенли-на-Темзе. Так Англия стала любовью моей юности, Англия, где в пабах подают старинный эль «Брейкспир», где я жил возле аккуратных зеленых скверов Кенсингтона, где на крыльце стоят бутылки с молоком, где по утрам так вкусно пахнет поджаренными тостами и яичницей с беконом, где так приятно листать страницы Guardian, где люди спокойны и дружелюбны, где живут очаровательные девушки, способные предложить и приготовить чашечку чая в самый неподходящий момент, где мужчины честны и справедливы; зеленая, милая и отчасти провинциальная Англия Блейка, Хопкинса, Во и Честертона. Англия как противоположность Империи.
Насколько сильно я люблю Англию, настолько же сильно не люблю Империю. Империя - это подлое изобретение XIX века. Империя разрушила Ирак и применила против его жителей отравляющие газы задолго до нынешнего нападения Буша и Блэра. Ни одна страна - ни близкая, ни далекая, - не смогла избежать нападения империи: от Симоносеки на юге Японии до Гондора в горах Эфиопии, от Пекина до Архангельска, от рыбацкого городка Ориент в Бретани до Багдада, от Дублина до Кандагара, от саксонского Дрездена до палестинской Акки, - все эти города бомбила Империя. Я говорю не о давно прошедших временах королевы Анны, а о последних полутора столетиях, прошедших со времен пророческой речи первого в Англии сионистского правителя лорда Биконсфилда.
Многие несчастья нашей страны, Палестины - это результат имперского вторжения. Силы Империи жестоко подавили первую интифаду - великое арабское восстание 1936-1939 годов, вызванное надвигающимся сионистским переворотом. Тысячи коренных палестинцев были убиты, казнены, повешены, выброшены со своей земли. Катастрофу 1948 года (Аль-Накба) нельзя понять вне контекста предшествующей имперской войны против палестинцев. Сионистские армии нанесли последний удар безоружному, обескровленному, бессильному населению, лучших бойцов которого истребила Империя.
