Очень часто ненасилие - продукт не гуманизма или самопожертвования, но самосохранения и страха, страха поддержить правую сторону в битве. Легче быть «против войн и насилия» вообще, чем подняться против агрессора и захватчика, тем более когда агрессором и захватчиком стала твоя собственная страна.
Так, в Италии лидер коммунистов, Фаусто Бертинотти, объявил, что он «против войны в Ираке потому, что он пацифист и против любой войны». После такого заявления у него нет права требовать возвращения домой итальянских солдат. А он и не требует. Какая резвая перемена в партии, что некогда учила звенящие слова великого бунтовщика, председателя Мао: «Власть вырастает прямо из дула винтовки!»
Верно, итальянцы оказались загнаны в угол. Второй раз за последние 60 лет их страна выбрала плохого партнера, а «дважды - это слишком много». 60 лет назад молодые итальянские солдаты отправлялись воевать за Гитлера в Сталинград, сегодня их сыновья и внуки отправляются «с Бушем» в Багдад. И как тогда, так и сейчас, болезненная обязанность итальянца, не забывшего еще, что такое совесть, - желать победы людям, которые стреляют в него и его соотечественников, будь то русские воины на берегах Волги, или иракские повстанцы на берегах Евфрата.
Некоторые войны - глупость: никто не знает точно, отчего вспыхнула Первая мировая война, ведь не за Елену Прекрасную же с берегов Ширея. В такой войне никто не должен воевать. Но в войне, где имеется правая и неправая стороны, наша обязанность оказать поддержку правой стороне.
Учитывая, что Третья мировая война уже бушует в Палестине, Ираке, Афганистане, и повсюду, недостаточно быть «против войны», и проповедовать ненасилие «обеим сторонам». Каждый должен оказать всяческую поддержку бойцам, которые сопротивляются захватчикам, так же, как русские оказывали сопротивление немецким и итальянским агрессорам во Второй Мировой. Подобным же образом сознательные американцы поддерживали Вьетконг против своей собственной армии, а сознательные французы, такие как наши друзья Жинет Скандрани и Серж Тион, поддерживали алжирское сопротивление. Пацифизм предлагает трусливое бегство от морального выбора. Нравственная история пацифизма далека от совершенства.
Многие читатели должно быть слышали об американской книге военного времени, написанной доктором Кауфманом, который предложил стерилизовать немцев, чтобы избавиться от их военного потенциала. Немецкое министерство пропаганды переиздало эту книгу миллионными тиражами, чтобы укрепить дух своих бойцов и напомнить им, что они защищают не только свою Родину, но и свое Отцовство. Не многие, однако, знают, что тот же самый доктор Кауфман предложил стере-лизовать и американцев - он был убежденным пацифистом, и полагал, что нет ничего эффективнее стерилизации в деле борьбы за мир во всем мире.
Другой «большой пацифист», лорд Бертран Расселл, ратовал за атомную бомбардировку Советской России, лишь бы добиться мира. Отец доктрины пацифизма и отказа от насилия, Махатма Ганди советовал евреям совершить массовое самоубийство к позору их нацистских угнетателей, тогда как его собственная политическая карьера окончилась едва ли не самыой жуткой резней в человеческой истории. Короче говоря, пацифизм - изворотливая, сомнительная и неудачная идея.
В далекие времена враги Христоса с помощью разных уловок пробовали убедить христиан (в моем представлении мусульмане - такие же христиане, поскольку они полагают, что Иисус - это Христос1) отказаться от всякого насилия и принять пацифизм. «Развлекательный» (и едва ли не крайне «антихристианский») иудейский бестселлер четвертого столетия «Толедот Ешу», рассказывает нам про хитрого еврея, пришедшего к первым христианам и заявившего им, что он
' Мягко говоря, сомнительное утверждения с точки зрения всякого, достаточно близко знакомого с Исламом - Прим. ред.
— 338 —
был послан самим Христом. Он излагает им свое учение от имени Иисуса:
«Христос принял муки от евреев, но он не сопротивлялся. Вы, как и он, должны терпеть и страдать, что бы евреи с Вами ни делали, и не причинять им никакого ущерба - ведь так делал Иисус. Если еврей потребует, чтобы Вы прошли целую милю или даже две мили, если еврей Вам нанесет увечье, не отвечайте ему тем же. Если еврей ударит Вас по правой щеке, подставьте ему вашу левую щеку ради вашей любви к Иисусу и не причиняйте евреям никаких бед, больших или малых. Если еврей оскорбит Вас, не наказывайте его, но скажите ему: «Это говорит в Вас ваше высокомерие», и позвольте ему уйти. Если Вы хотите оказаться в Лучшем Мире вместе с Иисусом, Вы должны перенести любые страдания, причиняемые Вам евреями, и отвечать на них добрыми деяниями и милосердием».
