Нам неведомо, действительно ли такая попытка идеологической обработки имела место когда-либо в толще темной пучине времени, в годы, предшествующие преобразованиям Константина, но если она все же имела место, то потерпела сокрушительное поражение, о чем многие наглые евреи узнали на собственном горьком опыте. Нет, христиане не забыли слов Иисуса (его пацифистская заповедь не относится только к евреям), но христианская вера - это не просто собрание его высказываний; она проявляется в живом организме Церкви, в ее доктрине и практике, и включает в себя как цветочки святого Франциска, так и меч святого Михаила.
Общество, как и все остальное во Вселенной, находится в лучшем состоянии, когда сохраняется баланс между «инь» (пассивное, женское начало) и «янь» (активное, мужское). Христианский мир был силен, Когда был силен «янь». Тогда церковь благословляла воинов и была благославляема ими. Святой Георгий-Победоносец (Победитель Дракона) и святой Иоанн-Лучник владели оружием. Западная Церковь знала тамплиеров и иоаннитов, а ВосюЧНая Церковь благоговела перед Александром Невским, победившим немецких рыцарей, и святым Сергием, который молился за победу над татарами.
— 339 _
Ибо война может иметь духовное значение, и мы вынуждены признать, что «война - один из возможных путей к аскетизму и бессмертию», по словам Юлиуса Эволы, который подводит таким образом итог средневековой христианской традиции. Наши мусульманские братья имеют в виду то же самое, когда учат двойной концепции Джихада - Малого (война за веру против угнетателя) и Большого (война за веру в душе человека).
А теперь начало «инь» овладело духом Запада, тогда как «янь» расстался с гармонией. Движением за мир заправляют женщины, и это не случайно. В своей статье «Little Old Ladies for Рсасе», обозреватель Pardes Оуэн Оуэне обращает внимание на состав толпы «лагеря мира», характеризуя ее так: «одни лишь представительницы женского пола, старые и низкорослые». Вне всякого сомнения, они благословенны, но их превосходящее число— признак потери равновесия. Ведь кроме Движения за мир «инь», должно присутствовать и Движение за победу «янь». Это они, бойцы с автоматами АК, осторожно шагающие по узким улицам Наблуса и Фалуджи, это они, французские фермеры из Бува, сокрушающие бульдозерами американские «макдоналдсы», манифестанты Сиэтла и Генуи, приверженцы Че Гевары и мятежники Мисимы - воины Последнего Дня, сдерживающие самую страшную антихристианскую силу в истории христианского мира. Приветствуйте воинов, а не висите на их разящей руке. Возможно, у нас не будет мира, зато будет победа.
Ответ на статью Шеймаса Милна в газете Guardian «Ярлык антисемитизма используется для защиты угнетения»'
1 «Ярлык антисемитизма используется для защиты угнетения: конец израильской оккупации принесет пользу евреям и мусульманам в Европе» (Шеймас Милн, The Guardian, Thursday May 9, 2002)- «Со времен французской революции судьбы еврейского народа и левых были тесно переплетены. Апелляция левых к социальной справедливости и всеобщим правам создали естественную связь с народом, долго преследовавшимся и отвергавшимся европейским христианским истэблишментом. Со времен Маркса евреи играли центральную роль в организациях всех оттенков левого политического спектра. Евреями было значительное количество лидеров русской революции - отсюда взялись обличения коммунизма Гитлером как «иудео-большевистского заговора», - и участников руководимого левыми подпольного сопротивления нацистам. Лагерь смерти Освенцим освободила Красная армия. В Британии именно левые боролись, защищая еврейский Ист-Энд в Лондоне от фашистов в 1930-х гг. В арабском мире евреи сыграли ключевую роль в создании левых политических партий. И несмотря на изменившееся соотношение классов во многих еврейских общинах, евреи по-прежнему непропорционально своей численности широко представлены среди активистов прогрессивных политических движений - включая группы солидарности с палестинцами, - по всему миру.
