Движение «Gay Pride» («Гордость геев») тоже относится к Потоку. В этом словосочетании я возражаю не против слова «гей». В конце концов, интимная жизнь мужчин и женщин - их личное дело. Но Спесь - это дело не личное, а тягчайший грех, как считали еще древние греки. Гордость - не что иное, как перевод греческого hubris (спесь). Гордые евреи, гордые геи, гордые американцы, размахивающие радужным, сине-белым или звездно-полосатым флагами, одинаково отвратительны, ибо все они символизируют Спесь Потока.
— 223 —
Это не значит, что следует уничтожить Поток. Миру необходимо немного Потока, потому что без него у нас не будет универсальных идей, не будет обмена информацией через Интернет. Но Гордыню Потока нужно сломить, осознав, что Поток растрачивает аккумулированную энергию Многообразия, наше общее наследие. Подобным же образом еврейские поселения с зелеными лужайками и бассейнами процветают, потребляя невосполнимые запасы воды из подземных водоносных слоев, оставляя палестинские деревни иссохшими и жаждущими.
Подход, основанный на противопоставлении Потока Суму-ду - это не расистский подход. Он противостоит девизу «Кровь и Земля». Земля - это первое и последнее, потому что кровь, в действительности, не помогает. После 1993 года многие палестинские беженцы и их дети возвратились в Палестину. Это благословенный процесс, и можно надеяться, что еще многим из них удастся вернуться. Возвращенцы - замечательные люди, полные добрых намерений. Они палестинцы по крови. Но они много лет жили в других местах и утратили связь с землей. Они стали людьми Потока, и в лучшем случае они смогут научиться от здешних крестьян, как снова стать местными. Местные, сельчане и горожане Палестины, часто выражают свою неудовлетворенность возвышением вернувшихся. Последние - их близкие родственники, часто двоюродные братья, но власть в Рамалле и Газе сосредоточилась в их руках - в ущерб местным жителям.
Однако это не вопрос власти: мой хороший друг Сэм, американский палестинец, вернувшийся на родину, построил в Рамалле большой торговый центр. Этот торговый центр ускоряет отлучение местных палестинских детей от их земли. Зеленые холмы вокруг Рамаллы - опасное место для игр и шалостей, потому что зоркие израильские снайперы стреляют как во взрослых, так и в детей, и детям Рамаллы приходится бегать по коридорам торгового центра. Завтра они уже не будут думать о холмах, а предпочтут окружение, созданное человеком. Тем самым сионистский Поток израильской армии и капиталистический Поток американского торгового центра «устроили заговор» против палестинского Сумуда. Добрые намерения Сэма привели к грустным результатам.
— 224 —
Что они могут сделать, возвратившиеся палестинцы, да и вообще иммигранты где угодно - в Тель-Авиве или в Москве? Неужели они - нет - мы обречены на то, чтобы поддерживать Поток после того, как нас вырвало с корнем из родных мест бурей войны, муками голода, любопытством или волей случая? Нет.
В британской Индии чиновники, служившие далеко от британских административных центров, посылали ежегодный отчет своим начальникам и казначеям. Иногда начальство тщательно читало отчет, и на последней странице писало: «Томпсон безнадежен. Он превратился в туземца». Это означало, что он женился на местной женщине, носиг туземную одежду, проводит время с аборигенами и не особенно озабочен Бременем Белого Человека. Он потерян для Империи, для Потока, потому что пересек невидимую границу и присоединился к Сумуду.
Эрнест Феноллоза, американский востоковед сефардского происхождения из Салема, штат Массачусетс, стал местным жителем в Японии в эпоху Мейдзи. Он выучил язык, полюбил японскую культуру и спас традиционный японский театр Но - квинтэссенцию японского Сумуда - от исчезновения. Его труд воодушевил Эзру Паунда, еще одного человека Сумуда.
Вот выход для нас: стать туземцами, отказаться от Потока и присоединиться к Сумуду, старательно изучить обычаи и привычки страны, следовать ее правилам, полюбить ее жителей, вступить в их церковь, принять их управление, говорить на их языке, отказавшись от Спеси Потока и возлюбив саму идею Сумуда. Я думал об этом, стоя за крестьянином из Тайбы и дожидаясь причастия в нашей приходской церкви.
Население Палестинского нагорья, сердца Ближнего Востока, прекрасной страны холмов и глубоких долин, было вполне стабильным и постоянным последние семь тысяч лет. У этой скромной страны не было больших денежных средств,
S - 5503 Шампр
— 225 —
