Следует знать, что до греха Древа Познания (Эц Даат)[423], то есть до того, как Адам упал в наш мир, в парцуфе Адам имелись два вида НАРАН[424], два вида света: НАРАН от миров БЕА и НАРАН из мира Ацилут. Что это значит?
Если Адам находится только в мирах БЕА, то получает свет только от миров Брия, Ецира, Асия: он получает ор нэфеш от мира Асия, ор руах — от мира Ецира, и ор нэшама — от мира Брия.
В нем присутствуют три типа света. Ор хая и ор йехида[425] отсутствуют, они находятся внутри ор нэфеш, ор руах, ор нэшама. Адам Ришон был создан только с авиют ноль, один, два – до его хазэ. Третьей и четвертой степени авиюта в нем не существовало. Келим, находящиеся под хазэ (три и четыре), он не использовал, на них был цимцум бэт[426]. Использовались только келим ноль, один, два, называемые гальгальта вэ-эйнаим, или келим дэ-ашпаа. Келим дэ-каббала (три, четыре) нельзя было использовать, потому что они представляли собой центральную точку малхут мира Бесконечности, а на нее был еще цимцум алеф — это гуф Адама.
Используя только авиют ноль, один, два, Адам Ришон, находясь в мирах Брия, Ецира, Асия, получает от них ор нэфеш, ор руах, ор нэшама, а ор хая и ор йехида получает в виде дополнительной подсветки в тех же келим – нэфеш, руах, нэшама.
Кроме того, он получает дополнительный свет свыше от ЗОН[427], которые поднялись в Аба вэ-Има[428]. От Аба вэ-Има через ЗОН к нему проходили ор хая и ор йехида.
Рис. 16.4. Получение парцуфом Адам Ришон ор нэфеш, ор руах, ор нэшама от миров БЕА.
Рис. 16.5. Используя только авиют ноль, один, два, Адам Ришон, находясь в мирах Брия, Ецира, Асия, получает от них ор нэфеш, ор руах, ор нэшама.
<p>16.3. Конструкция парцуфа Адам Ришон</p>В момент рождения парцуфа Адам Ришон все миры находились на более высокой ступени, чем теперь, после его грехопадения.
После грехопадения миры располагаются от парса и вниз: Брия, Ецира, Асия. Десять сфирот мира Асия, десять сфирот мира Брия, десять сфирот мира Ацилут (десять сфирот считаются одной ступенью). Тогда они располагались на полторы ступени выше, а ниже находились мадор клипот.
Рассмотрим это более детально: на месте Аба[429] находился ЗА, на месте Има[430] – малхут, нуква, на месте ЗА дэ-Ацилут – Брия, на месте нуква дэ-Ацилут – ГАР[431] дэ-Ецира.
Мы делим парцуф на части – гальгальта вэ-эйнаим (ГЭ) и АХАП. ГЭ — это ХАБАД[432], ХАГАТ[433].
Хохма? бина, даат — это гальгальта; хэсэд, гвура, тифэрэт — это эйнаим. Нэцах, ход, есод, малхут — это АХАП (озэн, хотэм, пэ[434]). Итак, четыре сфиры — в АХАП, а в ГЭ — шесть сфирот.
Таким образом, шесть сфирот – ГЭ мира Ецира — находились на уровне малхут мира Ацилут, а четыре нижние сфиры мира Ецира (ЗАТ) находились под парсой.
От парсы и ниже до хазэ постоянного мира Брия находится «маком кавуа»[435] – постоянное место. Мир Асия располагался от хазэ мира Брия до хазэ мира Ецира (постоянных).
Когда Адам находится на своем определенном уровне в мире Асия, он получает ор нэфеш. Однако поскольку сейчас мир Асия поднялся на уровень Ецира, то от этого уровня он уже должен получить не ор нэфеш, а ор руах, потому что находится на ступени мира Ецира.
Рис. 16.6. Получение света парцуфом Адам Ришон в зависимости от его расположения относительно миров АБЕА; взаимное расположение Адама Ришон и миров АБЕА до и после грехопадения.
Как в духовном мире определяется любое состояние? Например, я испытываю нечто, путешествую по ступеням духовной лестницы. Есть мое тело, мое кли, которое своими внутренними изменениями производит движение вверх или вниз по этой лестнице. Я поднимаюсь вместе с мирами, в которых нахожусь. Миры, где я был прежде, соответственно тоже поднимаются.
