По мере подъема, по мере постижения происходит увеличение количества деталей, количество связей становится огромным. Высшие миры в бесконечное множество раз сложнее и больше, чем наш мир. Однако одновременно с бесконечным количеством деталей и связей постигаются простота, замысел, общая система, которая работает слаженно и просто, хотя она огромна и бесконечна по объему, сложности и количеству деталей. В итоге человек постигает намного более простую картину мира, чем та, которая представляется ему сегодня.
Сегодня в нашем мире мы не можем ничего сложить вместе. Мы не представляем себе правильных причинно-следственных связей, а там присутствует огромное количество деталей, и все они раскрыты, как причины и следствия.
<p>Глава 18</p><p>Область изучения</p>18.1. Введение
18.2. Основные определения
18.3. Область исследований
18.4. Вопросы и ответы
Заключение
Тест
Дополнительный материал
В конечном итоге, мы исследуем себя. Вся каббала, как и вообще всякое научное постижение действительности, все познание высшей реальности – это процесс самопознания. Внутри себя человек раскрывает Творца. Мы можем познать Его лишь из глубины собственного кли. Вне нас мы не воспринимаем ничего.
<p>18.1. Введение</p>Мы различаем множество ступеней и отличий в мирах, однако необходимо знать: все, что говорится о ступенях и отличиях, касается только того, кто получает от этих миров, согласно правилу: «То, что не постигнуто, не может быть названо по имени»[476]. Имя выражает постижение[477], и то, как, согласно постижению, человек дает имя объекту, только постигнув его.
В сущем, относительно духовного постижения, выделяются 3 отличия:
1) Ацмуто (Высший непостигаемый, буквально «Он сам») – об этом мы вообще не говорим, потому что корень и источник творений начинается от Замысла творения[478], где они включены, как «конец действия в начальном замысле».
2) Бесконечность — суть Замысла творения, состоящая в том, чтобы «дать творениям наслаждение, называемое Бесконечностью» (бесконечное наслаждение).
Это связь между Высшей силой и душами, она понимается нами как желание насладить творения. Бесконечность — начало действия, свет без сосуда, но именно там – источник творений, связь Творца с творениями, называемая «желанием насладить творения». Оно берет начало в мире Бесконечности и нисходит до мира Асия.
3) Души, которые получают наслаждение, заключающееся в желании дать наслаждение.
<p>18.2. Основные определения</p>1. Существуют четыре вида познания:
– познание материи;
– познание формы материи;
– познание абстрактной формы;
– познание сути.
2. Во всем, что наличествует в Высшем мире, связанном с сотворением душ и формами их существования, мы различаем:
– мир Бесконечности;
– мир Ацилут;
– миры Брия, Ецира, Асия (БЕА).
3. В каждом из миров БЕА присутствуют три аспекта:
– десять сфирот[479], свет которых есть в каждом из миров;
– души людей;
– действительность, расположенная ниже душ людей.
Рис. 18.1. Десять сфирот. Сфира зэир анпин включает в себя шесть сфирот.
4. Десять сфирот называются: кетэр, хохма, бина, хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут. Часто шесть сфирот – хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод объединяют в одну сфиру, которую называют тифэрэт или зэир анпин. В таком случае перечисляют пять сфирот.
Эти 10 сфирот составляют все мироздание, включая в себя все миры:
– сфира кетэр – мир Адам Кадмон;
– сфира хохма – мир Ацилут;
– сфира бина – мир Брия;
– сфира тифэрэт – мир Ецира;
– сфира малхут – мир Асия.
