Цель заключается в том, чтобы человек не чувствовал никакой разницы между людьми в этом мире, а испытывал любовь ко всем в равной степени. Иными словами, человек отказывается от постоянной заботы о себе и ощущает только желания других.
Рис. 7.2. Единая душа Адама Ришон и Творец.
Мы являемся частичками единой души Адама Ришон. Если один из нас испытывает чувство любви ко всем остальным душам, то он относится к ним так же, как Творец – проявляя свойство безграничной отдачи. Тем самым человек удостаивается уподобления Творцу по свойствам: я и Творец тождественны и пребываем в одном свойстве. Как следствие, я нахожусь в том же состоянии, что и Высшая сила. Именно этим Творец вознамерился насладить нас, желая привести к состоянию, в котором находится Сам, и лишь оно является абсолютным благом.
Человек обретает это свойство постепенно. Сначала он ощущает выход из своего эгоизма в любви к ближнему, то есть вместо эгоистического использования других начинает служить им. Это напоминает работу органов тела, каждый из которых заботится об организме в целом, а себе берет лишь столько, сколько нужно для поддержания работоспособности и выполнения своей функции. Так же отдельная душа чувствует всё «тело», ощущая, как Творец, свет наполняет общий сосуд души Адам Ришон. В результате человек достигает бесконечной формы существования.
<p>7.7. Две силы</p>Знай, что две силы обслуживают и подталкивают нас к подъему и восхождению по ступеням этой лестницы, пока мы не достигнем ее вершины на небесах – целевой точки уподобления наших свойств свойствам Творца. Различие между этими двумя силами в том, что одна подталкивает нас «без нашего ведома», т. е. не по нашему выбору. Мы определили ее как путь страданий или общепринятый путь. Отсюда берет начало нравственно-философская система под названием «этика». Она основывается на опытном познании, то есть на проверке с помощью практического разума. В основе своей это учение представляет собой не что иное, как итоговые выводы из вреда, нанесенного проросшими зернами эгоизма.
Рис. 7.3. Воздействие двух сил. Объяснения в тексте.
Творец приводит в действие силу природы, подталкивающую человека к развитию, ставя его тем самым в безвыходное положение, ибо в его натуре заложено прогрессирующее желание наслаждаться (см. спираль на чертеже). Чем оно больше, тем больше зла он ощущает в этом мире. Страдания возрастают, и человек теряется в поисках возможности избавления от них. Это видно из процесса исторического развития человеческого общества в целом. Мы испытываем зло и стараемся отказаться от него в надежде, что другой вариант окажется предпочтительнее. Так происходит во всех сферах жизни.
Развитие всегда является следствием страданий. В результате наша жизнь превращается в бегство от напастей и проблем к чему-то лучшему. Путь этот Бааль Сулам называет «путем страданий». По большому счету, польза от него состоит в том, что он дает нам возможность идентифицировать наше себялюбие как источник страданий. Если бы у человека не было эгоизма, он не ощущал бы силы природы как постоянно действующие и продвигающие его вперед.
Эти опытные данные попали к нам случайно, «без нашего ведома» и не по нашему выбору.
Мы пребываем в мире, и он требует от нас целой серии действий и поступков. Проснувшись утром, мы обязаны идти на службу, действовать, беспокоиться о различных вещах и разрешать одну проблему за другой. Нам постоянно хочется есть, пить, отдыхать, но мы вынуждены трудиться, обеспечивая собственные нужды и потребности семьи. Мир нависает над нами, постоянно требуя деятельности. Человек пребывает в неизбывном долгу перед окружающими.
