Как мыслит человек полностью

Каждое семя мысли, которое посеяли или которому позволили упасть в разум и пустить там корни, вырастает и, рано или поздно, расцветает действием, принося затем плоды возможностей и обстоятельств. Благородные мысли приносят хорошие плоды, дурные мысли – плохие.

Внешний мир обстоятельств формируется под воздействием внутреннего мира мыслей, и все внешние условия, как приятные, так и неприятные, в конечном счете служат лишь на благо индивидуума. Как жнец своего урожая, человек учится и в минуты страдания, и в мгновения блаженства.

Следуя сокровенным желаниям, устремлениям, мыслям, которым он позволяет завладеть собой (пытаясь угнаться за призрачной мечтой нечестивого воображения или уверенно шагая по широкой дороге серьезных и возвышенных деяний), человек наконец приходит к тому, что они воплощаются во внешние обстоятельства его жизни.

Законы роста и приспособления действуют повсеместно.

Человек оказывается в богадельне или тюрьме не по вине тиранки-судьбы или внешних обстоятельств, туда приводит его тропа ничтожных мыслей и низменных желаний. Человек, чьи помыслы чисты, не может внезапно опуститься до преступления под давлением одной внешней силы; это означает лишь, что он давно вынашивал в сердце преступные мысли, и они дали о себе знать в подходящий момент.

Обстоятельства не создают человека, они лишь показывают ему, кто он на самом деле. Никакие условия, кроме греховных наклонностей, не способны толкнуть человека на путь порока и повлечь за собой страдания; точно так же возвышение к добродетели и чистому счастью возможно, если только развивать в себе благочестивые устремления. Таким образом, человек является хозяином и господином своих мыслей, творцом самого себя, созидателем и автором окружающего его мира. С самого рождения душа стремится к обладанию, с каждым шагом ее земного странствования она привлекает те комбинации условий, в которых она сама может проявиться, которые служат отражением ее собственной чистоты или порока, силы или слабости.

Людей привлекает не то, что они хотят, но то, чем они являются. Их прихоти, фантазии и амбиции рушатся на каждом шагу, но сокровенные мысли и желания, как порочные, так и чистые, регулярно подпитываются, находят постоянную поддержку. «Божество, устраивающее наши судьбы», в нас самих; это и есть наша основная Суть. Человек скован лишь самим собой. Мысли и действия – тюремщики Судьбы, они делают человека узником, когда он поддается низменным желаниям; но они же становятся ангелами Свободы и освобождают его в награду за благородные поступки.

Человек получает не то, чего он желает, о чем возносит молитвы, но то, что он заслужил. Его желания и молитвы осуществляются и получают ответ лишь в том случае, если оказываются созвучны его мыслям и поступкам.

В свете этой истины что же означает такое понятие, как «борьба с обстоятельствами»? Это означает, что человек снова и снова восстает против внешних последствий, в то же самое время лелея и храня их причину в своем сердце.

Эта причина может принять форму осознанного порока или неосознанной слабости, но в любом случае она сдерживает все старания своего обладателя и, следовательно, ее необходимо устранить.

Люди изо всех сил стараются улучшить обстоятельства, но не желают совершенствовать самих себя, а потому остаются скованными. Человек, который не испытывает страха самому распять себя на кресте, непременно достигнет той цели, к которой стремится его сердце. И это касается как бренной, так и духовной сферы. Даже человек, чья единственная цель заключена в достижении богатства, должен быть готов принести значительные личные жертвы, прежде чем получит желаемое. Насколько же больше должна быть жертва того, кто стремится к праведной размеренной жизни?

Возьмем, к примеру, человека, который живет в крайней нужде. Он сильно переживает из-за своего окружения и бытовых неудобств, но при этом постоянно уклоняется от работы и считает, что имеет все основания обманывать своего нанимателя, ведь тот платит ему недостаточно много. Этот человек не понимает простейших основ тех принципов, на которых строится истинное процветание, и не только совершенно не способен выбраться из крайней нужды, но и готов погрязнуть в еще большей нищете, руководствуясь праздными, лживыми и трусливыми мыслями.

Или вот богатый человек, ставший жертвой мучительной и продолжительной болезни, которая была вызвана перееданием. Он готов заплатить много денег, чтобы избавиться от нее, но не желает жертвовать страстью к обжорству. Он хочет удовлетворять свою тягу к дорогим и вредным кушаньям, но при этом сохранить здоровье. Такой человек не сможет быть здоровым, поскольку еще не усвоил главные принципы здоровой жизни.