Как мыслит человек полностью

А вот человек, который использует наемный труд и прибегает к разным хитростям, чтобы не платить заранее установленную заработную плату, и ради достижения большей прибыли даже сокращает жалованье своим рабочим. Такой человек также не сможет достичь богатства и, когда окажется банкротом, как в плане репутации, так и личного благосостояния, будет винить во всем обстоятельства, не осознавая, что является единственным творцом условий, в которых оказался.

Я привел эти три примера как иллюстрацию истины, что сам человек (пускай почти всегда и неосознанно) является причиной тех обстоятельств, в которых оказывается, и несмотря на стремление к благополучному разрешению проблемы, он никак не может достигнуть желаемого, поскольку идет на поводу у мыслей и желаний, не совпадающих с поставленной им целью. Подобные примеры можно приводить до бесконечности, но в этом нет необходимости, так как читатель при желании может отследить действие данных законов на примере своего разума и своей жизни, и до тех пор, пока он сам этого не сделает, никакие сторонние факты не смогут в достаточной мере его убедить.

Однако обстоятельства настолько сложны, мысли имеют такие глубокие корни и условия для достижения счастья столь сильно разнятся от индивидуума к индивидууму, что обо всех душевных качествах человека нельзя судить по одним лишь внешним проявлениям, пускай сам человек и знает о тех качествах, которые остаются скрыты от окружающих.

Человек может быть честным в определенных ситуациях, но страдать от бедности; человек может быть нечестным в отдельные моменты жизни, но при этом разбогатеть; обычно мы приходим к выводу, что одного человека постигли неудачи из-за его необычайной честности, другой же преуспел из-за своей чрезвычайной нечестности, но такие суждения поверхностны, так как подразумевают, что нечестный человек почти во всем порочен, а честный – почти во всем добродетелен. Однако нечестный человек также может обладать замечательными добродетелями, которых нет у других; а честный – дурными наклонностями, которых нет у человека бесчестного. Честный человек достигает хороших результатов в награду за свои честные помыслы и поступки, но точно так же он навлекает на себя страдания за свои пороки. Бесчестный человек таким же образом пожинает свои плоды страданий и счастья.

Вера в то, что люди страдают за свои добродетели, тешит людское тщеславие; но когда человек изгонит из своего разума все болезненные, горькие и нечестивые мысли и смоет все грешные пятна со своей души, лишь тогда он будет иметь полное право заявить, что его страдания стали результатом хороших, а не дурных качеств. И на пути к этому высшему совершенству ему придется провести большую работу над своим разумом и жизнью и открыть Великий закон, который абсолютно справедлив и просто не может воздавать добром за зло и злом за добро. Обладая подобными знаниями, он поймет, преодолев невежество и душевную слепоту, что его жизнь всегда была и остается справедливо устроенной, и все происходившее с ним, как хорошее, так и плохое, было объективным результатом поступков его личности, еще только находящейся в процессе развития.

Благие мысли и действия не могут привести к плохому результату; дурные мысли и поступки не могут привести к хорошему. Это так же верно, как то, что кукуруза может вырасти только от кукурузы, а крапива – только от крапивы. Люди понимают этот закон, когда речь идет о природе, но лишь немногим дано осознать его в отношении умственной и моральной сферы (хотя и там закон действует так же просто и неукоснительно), и вследствие этого люди не принимают данный закон во внимание.

Страдания всегда являются результатом определенных дурных мыслей. Они указывают на то, что индивидуум не может достичь гармонии с самим собой, с Законом своего бытия. Единственное и наиважнейшее значение страданий – это очистить, выжечь все бесполезное и нечестивое. Тот, кто чист душой, перестает страдать. Нет никакого смысла обжигать золото после того, как из него выплавили все шлаки, идеально чистая и просветленная душа страдать не может.

Обстоятельства, которые вызывают у человека страдания, – результат его душевной дисгармонии. Обстоятельства, которые приносят человеку блаженство, – результат его душевной гармонии. Блаженство, а не материальные блага, – вот что указывает на правильное мышление; несчастья, а не отсутствие материальных благ, – вот что указывает на неправильное мышление. Человек может быть проклят богатством и благословен бедностью. Счастье и богатство могут сочетаться вместе лишь в тех случаях, когда богатства используются правильно и разумно; а бедный человек становится несчастным лишь тогда, когда воспринимает свою участь как несправедливо возложенную на него ношу.