Он видит, как во всем действует справедливость. Пусть люди пылают гневом из-за торжества зла, но он-то знает, что зло не торжествует, а сходит на нет. Он видит господствующее Право, которое, хотя и скрыто от глаз неосведомленных мирян, остается вечно непоколебимым. Он видит ничтожность, тщедушную слабость, слепую глупость зла по сравнению с величием, непобедимой силой и всевидения мудрости Добра. И вот, когда он увидел и познал все это, его разум окончательно утверждается в понимании сути добра. Он предан Истине, и праведная жизнь дарует ему наслаждение.
Когда в уме рождается озарение, открывается Реальность: не метафизическая реальность, отличная от вселенной, не умозрительная реальность, отличная от жизни, но Реальность самой вселенной, Реальность «вещей-в-себе». Озарение торжествует над изменением и распадом, ибо видит неизменное в изменении, вечное в преходящем, бессмертное в том, что имеет пределы жизни.
И вот в чем смысл неизменного благородства характера святых и мудрецов и, в особенности, великих Учителей человечества – в том, что они воспринимают Реальность и пребывают в ней. Они знают жизнь в ее завершенности, они понимают Праведный Закон и повинуются ему. Победив себя, они побеждают все заблуждения, победив грех, они побеждают печаль, очистив себя, они видят Совершенный Космос.
Тот, кто выбирает правильное, чистое, доброе и не отступает от него, невзирая на все недоразумения, оскорбления и поражения, достигает наконец уровня просветления, и его глазам открывается мир истины. С этих пор ему больше не требуется неусыпно, порой болезненно, дисциплинировать себя, низменные условия больше не влияют на него и не вызывают печали. С ним пребывают чистота и радость, и вселенная вновь радуется триумфу добра и приветствует еще одного победителя.
Покорение самости развивает отдельную форму сознания, которую некоторые называют божественной. Она отличается от обычного человеческого сознания, которое, с одной стороны, жаждет личных благ и удовольствий, а с другой – терзается угрызениями совести и печалью. Такое божественное сознание сосредоточено на человечестве и вселенной, на вечных истинах, на праведности, мудрости и правде, а не на удовольствиях, защите и сохранении личности. Не то чтобы личные удовольствия были совсем отброшены, но их больше не жаждут и не ищут, они отнюдь не на первом месте. Будучи очищенными, они воспринимаются как следствие правильных мыслей и действий и больше не являются самоцелью.
В божественном сознании нет ни греха, ни печали. Даже чувство греха исчезло, а истинный порядок и цель жизни открылись, и нет причин для сетований. Иисус называл это состояние сознания «Царством Небесным», Будда – «Нирваной», Лао-Цзы – «Дао», Эмерсон – «Сверхдушой», а доктор Бьюк именует его «Космическим Сознанием» (так же он назвал свою знаменитую книгу).
Обычное человеческое сознание направлено на себя. Самость, личность, ставится выше всего остального. С самостью связаны бесконечные тревоги и страхи. Его возможная потеря считается самым тяжким бедствием, а его вечное сохранение – самой важной вещью во вселенной.
В божественном сознании все это уходит в прошлое. Самость исчезла. Поэтому больше не может быть никаких страхов и тревог, связанных с «я», и вещи рассматриваются и познаются такими, какие они есть, а не такими, какими они доставляют удовольствие или причиняют боль «я», не такими, какими «я» желает их видеть для своего временного или вечного счастья.
Человек, осознающий лишь собственное «я», подчиняется желаниям; человек, осознающий себя божественно, управляет желаниями. Первый сосредоточивается на том, что приятно или неприятно; второй действует по закону праведности, презрев удовольствие или боль.
Человечество проходит через самосознание к божественному сознанию; через рабское подчинение своему «я», неизменно сопровождаемое чувством греха и стыда, к свободе Истины с ее чувством чистоты и силы. Великие Учителя и Спасители человечества уже достигли этого состояния. В прежних существованиях они уже прошли через все формы самосознания, а теперь, подчинив себе «я», обрели божественное сознание.
Они достигли вершины эволюции на этой земле, и им больше не нужно перерождаться в форме, имеющей самосознание. Они – Мастера жизни. Победив себя, они обрели Высшее знание. Некоторым из них поклоняются как божествам, потому что они проявляют мудрость и сознание, совершенно отличные от обычного само– сознания человечества, и поэтому считаются носителями непостижимой тайны. Однако в этом божественном сознании никакой тайны нет, а есть, напротив, прозрачная простота, которая становится очевидной, когда рассеивается путаница самости.
