Как мыслит человек полностью

Вы увидите, что первым шагом является отказ от вредных привычек. Это нелегкая задача. Она требует приложения огромных усилий или их последовательности, но укрепить волю можно только таким образом. Если человек отказывается сделать первый шаг, у него не может увеличиться сила воли, ибо, подчиняясь дурной привычке из-за сиюминутного удовольствия, которое она доставляет, он теряет право властвовать над собой и навсегда останется бессильным рабом. Тот, кто таким образом избегает самодисциплины и ищет некие «оккультные секреты» для обретения силы воли, не желая прилагать усилий, обманывает себя и ослабляет даже ту силу воли, которой уже обладает.

Сила воли, возросшая благодаря успеху в преодолении вредных привычек, позволяет человеку выработать хорошие; ибо если преодоление плохой привычки достигается простой целеустремленностью, то формирование новой привычки требует сознательного продвижения к цели. Для этого человеку следует быть умственно активным и энергичным и постоянно следить за собой. По мере того как человек будет совершенствоваться во втором правиле, ему все легче будет даваться соблюдения третьего: скрупулезного внимания к обязанностям, возложенного на него в любой текущий момент.

Тщательность – это неотъемлемый шаг в развитии воли. Небрежная работа – признак слабости. Даже в самом незначительном задании следует стремиться к совершенству. Если не распылять мысли, а уделять все внимание каждой отдельной задаче по мере ее возникновения, то постепенно достигается целеустремленность и интенсивная концентрация ума – две ментальные способности, которые придают вес и ценность характеру и приносят покой и радость их обладателю.

Не менее важно четвертое правило: энергично и немедленно выполнять все, что должно быть сделано. Сильная воля не может сочетаться с праздностью, а прокрастинация – «откладывание» де– ла – является абсолютным препятствием на пути к целенаправленным действиям. Ничего не следует откладывать на потом, даже на несколько минут. То, что нужно сделать сейчас, должно быть сделано немедленно. Это кажется мелочью, но имеет огромное значение. Выполнение этого условия приводит к силе, успеху и умиротворению.

Человек, обладающий развитой волей, непременно живет по определенным установленным правилам. Он должен не слепо потакать страстям и порывам, а приучать их к повиновению. Он должен жить в соответствии с принципами, а не по прихоти.

Он должен решить, что он будет есть, пить и носить, а что нет, сколько раз в день будет принимать пищу и в какое время, в какое время будет ложиться спать и в какое время вставать. Он должен установить порядок правильного поведения во всех сферах жизни и неукоснительно его придерживаться. Жить свободно и без разбора, есть и пить и предаваться чувственным удовольствиям по первому зову аппетита и склонностей – значит быть простым животным, а не человеком с волей и разумом.

Зверя в человеке нужно бичевать, дисциплинировать и приводить в повиновение, а этого можно добиться, только обучая разум и жизнь определенным установленным принципам правильного поведения. Святой достигает святости, не нарушая обетов, а человек, живущий в соответствии с установленными добрыми правилами, обладает силами для достижения своей цели.

Шестое правило – контролировать язык – следует выполнять до тех пор, пока человек не научится в совершенстве управлять речью, чтобы не произносить ничего в раздражении, злости на кого-либо или со злым умыслом. Человек с сильной волей не позволяет своему языку бездумно и бесконтрольно распускаться.

Все эти шесть правил, если их добросовестно выполнять, приведут к седьмому, самому важному из них, а именно, к сознательному управлению умом. Самоконтроль – это самая важная вещь в жизни, которую, однако, понимают меньше всего; но тот, кто терпеливо придерживается изложенных здесь правил, применяя их во всех своих делах и начинаниях, на собственном опыте и своими усилиями научится контролировать и тренировать разум. Тем самым он заслужит высший венец развития человеческой природы – венец совершенно уравновешенной воли.

Тщательность заключается в том, чтобы делать мелочи так, как если бы они были величайшими вещами в мире. То, что мелочи жизни имеют первостепенное значение, – это истина, которую обычно не понимают, и мысль о том, что мелочами можно пренебречь, отбросить их в сторону или замалчивать, лежит в основе того недостатка тщательности, который так часто встречается и приводит к неудачной работе и несчастливой жизни.

Когда человек понимает, что великое в мире и в жизни состоит из сочетания мелочей и что без этого сочетания великое не существовало бы, он начинает уделять пристальное внимание тем вещам, которые раньше считал незначительными. Таким образом он обретает новое качество – основательность – и становится полезным и влиятельным человеком, ибо обладание или отсутствие этого качества может явиться основанием для жизни, полной покоя и могущества, или, напротив, жизни, полной страданий и слабости.