Каждый работодатель знает, как редко встречается это качество – как трудно найти мужчин и женщин, которые будут вкладывать в работу свои мысли и энергию и выполнять ее полностью и удовлетворительно. Работа «спустя рукава» чуть ли не вошла в обыкновение. Мастерство и совершенство присущи немногим. Легкомыслие, беспечность и лень – настолько распространенные пороки, что не стоит удивляться тому, что, несмотря на «социальную реформу», ряды безработных продолжают увеличиваться, поскольку те, кто сегодня пренебрегает своей работой, в другой раз, в час крайней нужды, будут тщетно искать работы.
Закон выживания наиболее приспособленного основан не на жестокости, а на справедливости: это один из аспектов того божественного равенства, которое царит повсюду. Порок «бит будет много»; если бы это было не так, разве можно было бы развить добродетель? Легкомысленные и ленивые люди не могут иметь преимущество перед вдумчивыми и трудолюбивыми или стоять наравне с ними. Один мой знакомый рассказал, что его отец давал всем своим детям следующий совет:
Я знаю людей, которые в течение многих лет почти тщетно пытались добиться выдающейся квалификации в сферах, где требуется не исключительное мастерство, а главным образом предусмотрительность, энергия и добросовестная тщательность. Их увольняли, одного за другим, за халатность, лень, некомпетентность и постоянные нарушения служебных обязанностей, не говоря уже о других пороках, которые не имеют отношения к этому вопросу, – и все же огромная армия безработных продолжает возмущаться законами, обществом и Небесами.
Причину этого распространенного недостатка тщательности искать не приходится: она кроется в жажде удовольствий, которая не только вызывает отвращение к постоянному труду, но и лишает человека способности наилучшим образом выполнять работу, должным образом исполнять обязанности. Некоторое время назад я наблюдал случай (один из многих подобных) с бедной женщиной, которой, по ее искреннему желанию, была предоставлена ответственная и прибыльная должность. Она пробыла на своем посту всего несколько дней, когда начала говорить об «увеселительных поездках», которые ей предстояли, поскольку она заняла эту должность. Уже в конце месяца ее уволили за халатность и некомпетентность.
Как два предмета не могут одновременно находиться в одном и том же месте, так и ум, занятый получением удовольствий, не может быть сосредоточен на безупречном исполнении служебных обязанностей.
Удовольствию есть свое место и время, но нельзя допускать, чтобы мысли о нем приходили в голову в те часы, которые следует посвятить исполнению долга. Те, кто, занимаясь своими мирскими делами, постоянно зацикливается на ожидаемых удовольствиях, не в состоянии выполнять работу скрупулезно и вдумчиво, они могут даже пренебрегать ею, если им кажется, что на карту поставлено удовольствие.
Тщательность – это завершенность, совершенство; это значит делать что-то настолько хорошо, что не остается желать ничего лучшего; это значит выполнять свою работу если не лучше всех остальных, то, по крайней мере, не хуже, чем делают самые умелые. Это означает много размышлений, вложение огромной энергии, неуклонное обдумывание задачи, воспитание терпения, настойчивости и высокого чувства долга. Будда в древности сказал: «Если что-либо должно быть сделано, – делай, совершай с твердостью»[6], а другой учитель сказал: «Все, что может рука твоя делать, по силам делай».
Тот, кому не хватает тщательности в выполнении мирских обязанностей, точно так же не сможет проявить ее и в духовных вопросах. Он не улучшит характер, будет маловерным в своей религии и не достигнет никакой хорошей и полезной цели. Человек, который следит за молитвой одним глазом, обратив другой к мирским удовольствиям, который думает, что может извлечь выгоду и здесь, и там, не будет скрупулезен ни в поисках удовольствий, ни в религии, но и в том и в другом потерпит неудачу. Лучше быть мирянином с полной душой, чем половинчатым приверженцем религии; лучше отдать весь разум низшему, чем половину его – высшему.
Предпочтительнее быть тщательным в делах, даже если они обращены к чему-то дурному или эгоистичному, нежели неэффективным и ленивым в чем-то хорошем, потому что тщательность способствует более быстрому развитию характера и обретению мудрости, она ускоряет развитие и раскрытие способностей; и, преображая дурное в нечто лучшее, она побуждает добро подниматься все выше и выше к вершинам полезности и могущества.
