Алма́э (любовь), а после неё сразу идёт Кра́зу (гнев), Биа́нос (правда) и Леса́ш (обман), Вендо́рия (добро) и Ми́кнос (зло), Гама́н (самоотверженность) и Нима́н (трусость), Ди́ла (сочувствие) и О́мна (эгоизм), Е́лмах (человеколюбие) и По́стилос (мизантропия), Жада́е (простота) и Ре́мзе (лицемерие), Сэ́крос (откровение) и Зима́ндо (таинство), Икта́лия (независимость) и Тетрами́н (раболепие). И вот здесь, кажется, Сакраарх немного перестарался с этими двойными названиями, потому что простые люди могли запутаться во всём этом. Конечно, таким образом великий протектор хотел приобщить сатлармов к своему святому наречию, потому что большинство слов этих явно выдуманы, и нигде, ни в одном из языков не встречаются подобные переводы этих качеств. За исключением первых дух: алмае и кразу. Эти были взяты из древнего наречия. Остальные же не встречаются нигде, кроме Священной Белой Книги, что говорит о попытке Сакраарха придумать свой новый язык. Но можно наверняка сказать, что сакры сами запутались в них, ведь сатлятаги были образованы в мире Сэкрос. Это слово, согласно Святой Белой Книге, переводится как «откровение», когда как в том мире все полагали, будто бы Амалиила правит башней таинства. Во всяком случае это никак не мешало ни сатлармам, ни простым людям приобщаться к мудрости своего властелина. Каждая глава описывала одно из качеств очень подробно. Давалось определение, что такое любовь или что такое гнев. Потом приводились слова уже не Сакраарха, а кого-то из сакров, кому было доверено раскрыть смысл этого качества. Об алмае писала ныне погибшая в Малалитали Лефаила. Сундариил же рассказывал о кразу. Помимо этого, в каждой главе приводятся примеры того, как правильно проявлять это качество, и как неправильно, чтобы оставаться праведными в глазах Сакраарха. К примеру, гнев будет праведным, если скопить его в себе, а после излить не на ближнего, а на врага Святой Империи. Или обман будет праведным, если вводить в заблуждение врага, который будет пытаться вызнать планы Святой Империи. Или самое праведное свершение со злом – это его изучение. Если сатларм стремится понять зло для того, чтобы ещё лучше бороться с ним, то это правильно в глазах Туриила, хранителя зла. В каждой главе сакр или сакра заверяет читателя в том, что они будут помогать своим братьям и сёстрам следовать этим указаниям, если те позволят этим знаниям не просто войти в головы, но проникнуть в сердце и стать жизненной позицией, принципами, которыми будет руководствоваться человек при принятии решений в своей жизни. И венчает каждую главу красочная иллюстрация.
И последняя, двадцатая глава, снова отдана Сакраарху и называется Хельде, что с древнего наречия означает «жизнь». В этой самой большой части Святой Белой Книги описано всё, что связано с жизнью, начиная физиологическими процессами, протекающими в теле человека, заканчивая желаниями, мыслями и духовными потребностями. Сакраарх говорит обо всём: в какое время ложиться спать, а в какое пробуждаться, чтобы самочувствие было хорошим; как ухаживать за своим телом, глазами, ушами, зубами и прочее; рассказывает о различных возможных заболеваниях, а также методах их лечения; говорит о духовном голоде и как его правильно утолять; рассказывает о том, как действует грех в душе человека, не вдаваясь во все тонкости, но говоря общими фразами; даёт обещания светлого будущего и рассказывает, какие благословения приносит послушание ему уже сейчас. В общем, Святая Белая Книга давала всё самое необходимое для того, чтобы люди были безгрешными.
