В древности некоторые еще следовали иудеям относительно почитания субботы и в некоторых церквах не служили в этот день литургии, не разрешалось церковных собраний и не читалось Евангелие. Против такого обычая направлено настоящее правило.
17. Не должно в церковных собраниях псалмы совокуплять непрерывно один к другому, но чрез промежуток по псалме быть чтению.
Настоящее правило указывает деление Псалтири на кафизмы.
18. Едино и то же служение молитв долженствует быть всегда: и на девятом часе, и на вечерни.
По изъяснению Валсамона, сие правило пресекает беспорядки некоторых, которые на вечерни употребляли, сверх принятых Церковью, ими самими составленные молитвы.
Правило запрещает самочинное составление молитв и включения их в богослужение, в частности в вечерню. Подробнее об этом в 116 пр. Карф., где предписывается читать молитвы, “кои просвещеннейшими составлены.”
19. Подобает, во-первых, по беседах епископских, особо творить молитву об оглашенных, а по исшествии оглашенных, быть молитве о кающихся; когда же и сии приидут под руку и отыдут, тогда совершать молитвы верных три: едину, то есть первую, в молчании, вторую же и третью с возглашением исполнять. После этого уже мир подавать, и, когда пресвитеры дадут мир епископу, тогда и мирянам взаимно мир подавать, и так совершать Святое Приношение. И одним только освященным позволено входить в алтарь и там приобщаться.
Правило кратко излагает чин древней Литургии, замененной впоследствии литургиями Свв. Василия Вел. и Иоанна Златоуста. Относительно запрещения входить в алтарь непосвященным см. 69 пр. 6 Всел. Собора и пояснения к нему.
20. Не подобает диакону сидеть в присутствии пресвитера, но с повелением пресвитера сесть. Подобно и диаконам иметь честь от иподиаконов и от всех причетников.
Ср. 1 Всел. 18 с пояснениями и 6 Всел. 7.
21. Иподиаконам не подобает быть на месте диаконов и касаться священных сосудов.
Настоящее правило устраняет бывшее злоупотребление, когда иподиаконы почти приравнивали себя к диаконам и становились вместе с ними при совершении Литургии. Прикасаться к священным сосудам им запрещается во время службы, когда в них содержаться Св. Дары. Все службы они к св. сосудам прикасаются, ибо, как пишет Вальсамон в толковании настоящего правила, им именно надлежит заботиться об этих сосудах и убирать их после службы, перенося их на свое место.
Ср. Лаод. 25.
22. Не должно низшему служителю церковному орарь носить, ни двери оставлять.
