В четвертой части мы собираемся изучить именно этот тип информации. В частности, мы проанализируем, каким образом "классовая" структура политических и электоральных расслоений была радикально трансформирована между социал-демократической эпохой (1950-1980) и гиперкапиталистической и постколониальной эпохой (1990-2020). В первый период наименее благополучные классы (classes populaires) идентифицировали себя с партиями широких левых сил, будь то социалистические, коммунистические, лейбористские, демократические или социал-демократические. Это перестало быть таковым во второй период, когда левые политические партии и движения стали партиями образованных людей; в некоторых местах они также становятся партиями избирателей с более высокими доходами и большим богатством. Эта эволюция отражает неспособность послевоенной социал-демократической коалиции обновить свою политическую повестку дня, особенно в отношении фискальных, образовательных и международных вопросов. Она также показывает, что эгалитарные коалиции являются сложными политико-идеологическими конструкциями. Многочисленные социальные и идеологические расколы, начиная с конфликтов о границах и собственности, всегда разделяют электорат. Нелегко преодолеть эти разногласия и объединить менее благополучных избирателей с разной историей и происхождением (городских и сельских, наемных работников и самозанятых, коренных жителей и иммигрантов и т.д.), если не соблюдены конкретные социально-исторические и политико-идеологические условия.
В этой главе мы начнем с изучения случая Франции. В последующих главах мы рассмотрим сначала Соединенные Штаты и Великобританию, а затем другие представительные демократии в Западной и Восточной Европе, а также незападные страны, такие как Индия и Бразилия. Сравнение различных траекторий развития каждой из этих стран поможет нам понять, почему произошли эти изменения, и даст нам представление о возможной будущей динамике. Мы также рассмотрим важное недавнее явление: социальный нативизм, который является следствием посткоммунистического разочарования, неадекватного осмысления структуры глобализации и трудности приспособления к постколониальному разнообразию. Социальный нативизм - это ловушка. При каких условиях его можно избежать? Одним из способов борьбы с этой новой угрозой идентичности может быть работа в направлении того, что я называю социальным федерализмом и партисипативным социализмом. Мы рассмотрим оба варианта в последних главах.
Деконструкция левых и правых: Измерения социально-политического конфликта
Есть много причин, по которым электоральные и политические расколы никогда не могут быть сведены к одному измерению, такому как противопоставление "бедных" и "богатых". Прежде всего, политический конфликт прежде всего идеологический, а не "классовый". В нем противостоят мировоззрения - системы убеждений о справедливом обществе, которые нельзя свести к индивидуальным социально-экономическим характеристикам или классовой принадлежности. Для данного набора индивидуальных характеристик всегда будет существовать широкий спектр возможных мнений, на которые будут влиять индивидуальные и семейные истории, встречи и обмены, чтение, размышления и субъективные реакции. "Какова идеальная организация общества?" - слишком сложный вопрос, чтобы допустить детерминистскую связь между "классовым положением" и политическими убеждениями. Конечно, я не хочу сказать, что политические убеждения полностью произвольны. Напротив, я убежден, что история может многому научить нас относительно формы идеальной собственности, налогового режима или системы образования. Но эти вопросы настолько сложны, что единственной надеждой на реальный и длительный прогресс является коллективное обсуждение, в котором представлено все многообразие индивидуального опыта и идей справедливого общества, которые никогда не могут быть сведены к классовой позиции. То, как организации, такие как политические партии и движения, профсоюзы и другие ассоциации, воплощают индивидуальные стремления к равенству и эмансипации в политические программы, играет решающую роль в определении того, как люди участвуют и вовлекаются в политику.
