Интерпретация: В период 1962-2014 гг. избиратели-индусы (всех каст: SC/ST, OBC и FC) всегда с большей вероятностью, чем избиратели-мусульмане, голосовали за BJP (и союзников) до и после применения мер контроля. Размер религиозного раскола значительно увеличился с течением времени. Источники и серии: piketty.pse.ens.fr/ideology.
О восприятии общей судьбы среди обездоленных классов
Эти результаты особенно поучительны для западного наблюдателя, поскольку они показывают, что электоральные расколы исторически и политически обусловлены. Они зависят от мобилизационных стратегий партий и от инструментов, доступных для социального перераспределения. Они не являются неизменными на все времена и могут эволюционировать по мере сложных изменений политических и идеологических конструкций. Отметим также, что в отличие от того, что мы наблюдаем в последние десятилетия в Европе и США, где белый рабочий класс, как правило, не голосует за те же партии, что и мусульманское или черное меньшинство, в Индии индусы низшей касты голосуют за те же партии, что и мусульманское меньшинство (а именно, за Конгресс и левые партии). Это опять же ценная информация, поскольку она показывает, что расизм и исламофобия не более естественны среди обездоленных классов, чем среди элиты. Эти настроения исторически и социально обусловлены и зависят от имеющихся инструментов для создания социальной солидарности и от мобилизационных стратегий всех партий.
В индийском случае, если индусы и мусульмане из низших каст голосуют за одни и те же партии, это происходит не только потому, что обе группы видят себя мишенями для высших каст и индуистских националистов из BJP. Дело также в том, что система квот создала фактическую солидарность между OBC и мусульманами. Новые квоты, введенные в 1990 году в пользу OBC, имели важные последствия. Напомним, что первоначальная послевоенная система "резервирования" охватывала только бывших неприкасаемых и аборигенные племена (SC/ST). Конституция 1950 года предусматривала ее распространение на "OBC", но вопрос был настолько взрывоопасным, что новые квоты были введены в действие только в 1990 году в соответствии с предложениями Комиссии Мандал (1978-1980 гг.). Ключевым моментом является то, что, в отличие от квот в пользу SC/ST, из которых были исключены мусульмане, "резервации" 1990 года в пользу OBC распространялись как на находящихся в неблагоприятном положении индусов, так и на находящихся в неблагоприятном положении мусульман. Была создана система оценки условий жизни и материальных потребностей различных социальных групп, основанная главным образом на показателях занятости, жилья, имущества и земли (а не религии). Для всех групп был установлен одинаковый потолок дохода: любой, кто зарабатывал больше этой суммы, не имел права на получение квот.
Новые квоты вызвали яростное сопротивление высших каст, которые не без оснований опасались, что драгоценные места будут отобраны у их детей. Особенно враждебно к новой системе отнеслась BJP, которая не только поставила в невыгодное положение детей своих избирателей, но и отдала часть их мест отвергнутому мусульманскому меньшинству. Напротив, среди обездоленных новая система сыграла ключевую роль в формировании общности интересов и судеб индусов и мусульман, которые объединились в защиту системы. Возникло несколько политических партий, защищавших права низших каст (SC/ST и индуистских и мусульманских OBC) против исторической монополии высших каст на высшие посты в Индии. Я думаю, в частности, о партии низших каст BSP, название которой обычно переводят как "партия мажоритарного общества". Созданная в 1984 году для защиты интересов обездоленных и осуждения привилегий высших классов, БСП под руководством харизматичной Кумари Майавати, первой женщины, происходившей из бывших неприкасаемых (SC), возглавившей региональное правительство в Индии, сформировала альянс с социалистической SP (Samajwadi Party) на региональных выборах 1993 года, чтобы отстранить BJP от власти в Уттар-Прадеше. Эти предвыборные столкновения продолжаются с 1990-х годов по настоящее время и оказывают значительное влияние на ситуацию в стране.
Какими бы ни были ограничения политической программы, основанной на "резервациях", и несмотря на иногда хаотичный характер коалиций, связанных со всплеском новых партий, факт остается фактом: появление партий, представляющих низшие касты в период 1990-2020 годов, сыграло решающую роль в политизации неравенства и мобилизации обездоленных классов. В некотором смысле, как программа общественных работ и социального страхования "Нового курса" помогла создать общность интересов между обездоленными черными и белыми в США (по крайней мере, на время), так и оговорки в пользу OBC создали солидарность между обездоленными индусами и мусульманами в Индии.
Классовые кливажи, идентификационные кливажи: Социально-нативистская ловушка в Индии
