Альбигойцы — участники еретического движения 12 – 13 вв. во Франции, направленного против господства католич. церкви в экономической и духовной жизни средневекового города. В движении участвовали гл. о. ремесленники, к к-рым примкнула часть крестьянства и мелкие феодалы. А. противопоставляли материальному «миру дьявола» (т. е. всей земной жизни) духовный «божий мир» и называли католич. церковь «дьявольской силой», отвергали триединство бога, чистилище, ад, церк. таинства и обряды, почитание креста, икон, мощей, не признавали власть папы. А. были разгромлены в результате крестовых походов, предпринятых папой Иннокентием III в начале 13 в., и окончательно истреблены инквизицией.
<p>Амвон</p>Амвон — возвышение перед т. н. царскими вратами православ. храма, ведущими в алтарь. С А. произносятся проповеди и ектений (молитвы), читаются Евангелия во время богослужения.
<p>Аминь</p>Аминь (евр. — истинно, верно) — слово, употребляемое в конце христ. молитв как выражение полного согласия с истинностью сказанного, подтверждение верности богу.
<p>Амулет</p>Амулет (от араб. hamala — носить) — предмет, якобы обладающий чудодейственной силой и способный придавать его владельцу сверхъестественную власть над другими людьми и явлениями природы, а также охранять человека от болезней и несчастных случаев, «злых чар» и т. п. Представления о мистических свойствах А. возникли в первобытную эпоху. Вера в чудодейственную силу А. сохранилась и в совр. религиях (напр., ношение креста, ладанок в христианстве).
<p>Анабаптисты</p>Анабаптисты (от греч. anabaptizo — вновь погружаю, вновь крещу), или «христианские братья», — представители крестьянско-плебейского крыла Реформации. А. проповедовали равенство не только религиозное, но и гражданское. Они считали озарение «святым духом» решающим условием правильного понимания Библии, верили в близкое «второе пришествие» и «тысячелетнее царство Христа». А. отрицали учение о предопределении и фатальной греховности людей и утверждали, что человек сам способен изменить себя. Они отказались от крещения в младенческом возрасте как противоречащего принципу спасения личной верой и крестили только взрослых (первому поколению А. пришлось креститься вторично, поэтому их назвали «перекрещенцами»). А. требовали установления свободного владения землей. Представители революционного крыла пытались осуществить на практике принципы уравнительно-потребительского коммунизма, за что жестоко преследовались и истреблялись. Движение А. наиболее широко было распространено в Германии, Швейцарии и Голландии в 20 – 30-х гг. 16 в. К середине 16 в. анабаптизм перестал существовать в своей первоначальной форме — распался на ряд сект, отказывавшихся от социальной борьбы.
<p>Аналой, налой, аналогий</p>Аналой, налой, аналогий — в православ. церкви — высокий столик, к-рый во время богослужения является подставкой для икон, креста, используется при чтении религ. книг. При церк. бракосочетании вокруг А. обводят новобрачных.
<p>Анафема</p>Анафема (греч. anathema — проклятие) — церк. проклятие от имени бога, «великое отлучение» от церкви, считается высшей карой в христианстве. Выносится решениями соборов, а в католицизме — папы римского. А. использовалась как средство устрашения и разжигания религ. фанатизма. В православной церкви А. предавались вожди народных восстаний (С. Разин, Е. Пугачев) и участники рев. движения. В 1918 г. патриарх Тихон предал А. Советскую власть.
<p>Ангелы</p>Ангелы (греч. aggelos, лат. angelus — вестник, посланник) — в иудаизме, христианстве, исламе — бесплотные существа, населяющие сверхъестеств. «невидимый мир», посредники между богом и людьми. В нек-рых религиях сохранилось понятие «падшие А.» — это слуги сатаны, или дьявола: бесы, черти, демоны (в исламе — джинны). Вера в А., по существу, ничем не отличается от т. н. «языческой» веры в добрых и злых духов, возникшей в древности вследствие олицетворения людьми явлений природы (см. Анимизм).
<p>Англиканская церковь</p>
