Совет по делам религий. Совет по делам религий при Совете Министров СССР является союзным органом, образованным в целях последовательного осуществления политики Советского гос-ва в отношении религий. На С. возложено проведение контроля за соблюдением, правильным применением и исполнением всех законодательных актов, относящихся к религии и обеспечивающих свободу совести в СССР; изучение и обобщение практики применения законодательства о культах; содействие религ. орг-циям в осуществлении международных связей, участии в борьбе за мир, за укрепление дружбы между народами. Совет имеет право принимать решения (по представлениям областных, краевых исполкомов Советов народных депутатов и Советов Министров автономных и союзных республик без областного деления) о регистрации и снятии с регистрации религ. объединений, об открытии и закрытии молитвенных домов и зданий; осуществлять проверку соблюдения религ. орг-циями законодательства о культах; ставить вопрос о привлечении к ответственности лиц, виновных в нарушении законодательства о культах; разъяснять вопросы, касающиеся применения законодательства о культах. Вся работа С. проводится в тесном взаимодействии с республиканскими, краевыми и областными Советами народных депутатов.
Социальные корни религии
Социальные корни религии — совокупность причин и условий общественной жизни, к-рые порождают и воспроизводят религ. верования. В различных общественно-экономических формациях С. к. р. проявлялись неодинаково. В первобытном обществе религия порождалась бессилием человека в борьбе с стихийными силами природы. Низкий уровень развития производительных сил, обусловивший зависимость человека в его повседневной жизни от сил природы, и являлся гл. социальной причиной существования фантастических религ. верований. В классовых антагонистических формациях к зависимости от сил природы присоединяется беспомощность людей перед чуждыми им силами общественного развития, «которые противостоят человеку в качестве столь же чуждых и первоначально столь же необъяснимых для него, как и силы природы, и подобно последним господствуют над ним с той же кажущейся естественной необходимостью» (Маркс К. и Энгельс Ф., т. 20, с. 328 – 329). Исторически обусловленное разделение на антагонистические классы и бессилие угнетенных масс перед классовым гнетом явилось непосредственной причиной, порождающей религиозность во всех антагонистических формациях. Это классовые корни религии. В. И. Ленин отмечал: «Социальная придавленность трудящихся масс, кажущаяся полная беспомощность их перед слепыми силами капитализма, который причиняет ежедневно и ежечасно в тысячу раз больше самых ужасных страданий, самых диких мучений рядовым рабочим людям, чем всякие из ряда вон выходящие события вроде войн, землетрясений и т. д., — вот в чем самый глубокий современный корень религии» (т. 17, с. 419). В нашей стране в результате социалистического переустройства об-ва исчезли антагонистические классы, эксплуатация, безработица, бесправие народных масс, т. о. были подорваны С. к. р. В постановлении ЦК КПСС от 10 ноября 1954 г. «Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды среди населения» отмечалось: «В настоящее время в результате победы социализма и ликвидации эксплуататорских классов в СССР подорваны социальные корни религии, уничтожена база, на которую опиралась церковь». По мере дальнейшего совершенствования социалистического об-ва и создания материально-технической базы коммунизма окончательно устраняются те социальные факторы, к-рые еще поддерживают в наст. вр. религиозность части населения нашей страны.
Социология религии
Социология религии — дисциплина в системе научного атеизма, исследующая социальные причины и закономерности возникновения, функционирования и отмирания религии. Кроме того, она изучает структуру и взаимодействие элементов религии, место, функции и роль ее в той или иной общественной системе и особенности воздействия данной общественной системы на религию. Методологической основой социологических исследований является исторический материализм. Основополагающие принципы С. р. сформулированы в трудах К. Маркса, Ф. Энгельса и развиты В. И. Лениным. Буржуазная С. р. в качестве отрасли знания сформировалась в конце 19 – начале 20 в., хотя нек-рые положения ее были уже разработаны в трудах основателей буржуазной социологии О. Конта (1798 – 1857) и Г. Спенсера (1820 – 1903). Философской базой для всех школ буржуазной С. р. служит идеализм в различных формах: неокантианство, позитивизм, философия жизни, прагматизм, феноменология и пр. Объективизм, под флагом к-рого выступают западные социологи, является лишь прикрытием классовых позиций буржуазных исследователей религии. Практической задачей нек-рых направлений буржуазной С. р., напр., конфессиональной, является поиск средств, способствующих оживлению религии в условиях ее растущего кризиса.
