Карманный словарь атеиста полностью

Два последних В. с. католич. церкви, проходивших в резиденции римского папы, называют Ватиканскими. I Ватиканский собор заседал с 8/XII-1869 г. по 20/X-1870 г. Центральным вопросом было провозглашение догмата о непогрешимости папы. Новый догмат встретил оппозицию в церк. кругах, однако под давлением самого папы и курии декрет о непогрешимости папы был утвержден. Введение догмата о непогрешимости папы привело к расколу в католицизме и образованию самостоятельной старокатолической церкви. Вспыхнувшая франко-прусская война (1870 – 1871 гг.) и разгром войск Наполеона III лишили Ватикан надежной опоры. В результате национально-освободительного движения итальянского народа папская область и Рим были присоединены к итальянскому гос-ву, а папа лишен светской власти. 20/X-1870 г. Пий IX отложил собор до «лучших времен». II Ватиканский собор (11/X-1962 г. – 8/XII-1965 г.) был созван папой Иоанном XXIII в период острейшего кризиса католич. церкви, вызванного значительными социальными сдвигами нашей эпохи. Поэтому на собор возлагалась задача наметить пути выхода из кризиса, помочь церкви приспособиться к изменившимся условиям посредством обновления всего религ. комплекса и гл. обр. ее социальной доктрины. Собор утвердил 16 различных документов («схем»), в т. ч. четыре «конституции»: о церкви, источниках откровения, литургии, церкви в современном мире; девять «декретов»: о пасторских обязанностях епископов, священнослужении и жизни духовенства, подготовке священников, обновлении монашеской жизни, апостолате мирян, миссионерской деятельности церкви, восточных католич. церквах, экуменизме, средствах социального общения; три «декларации»: о христ. воспитании, отношении церкви к нехрист. религиям, религ. свободе. Рассмотрение и принятие этих документов протекало в ожесточенной борьбе двух группировок: «традиционалистов» — сторонников консервативного курса и «прогрессистов», поддерживающих движение за обновление римско-католической церкви.

Всемирный совет церквей

(ВСЦ)

Всемирный совет церквей (ВСЦ) — руководящий орган экуменического движения (с 1948 г.). Резиденция в Женеве (Швейцария). Высший орган — Генеральная ассамблея представителей большинства протестантских и ряда православных церквей. Вначале деятельность ВСЦ была направлена гл. о. против атеизма и коммунистического движения; этому способствовала ведущая роль в нем англо-американских церквей. Однако необходимость считаться со взглядами массы верующих привела к определенной переориентировке — выступлениям за разрядку международной напряженности, за мир и разоружение.

Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов

(ВСЕХБ)

Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ) — руководящий орган церкви евангельских христиан-баптистов. Местонахождение в Москве. Совет издает журнал «Братский вестник», Библию, календари, сборники духовных песен и другую богослужебную литературу; имеет курсы (заочные) по подготовке проповедников.

Второе пришествие Христа

Второе пришествие Христа — см. Хилиазм.

Вход госпбден в Иерусалим, вербное воскресенье

Вход госпбден в Иерусалим, вербное воскресенье — праздник христ. церкви, установленный в честь мифического «входа» Христа в Иерусалим. Празднуется в последнее воскресенье перед пасхой. Согласно мифу, под ноги входящему в Иерусалим Христу бросали молодую зелень. Православ. церковь утверждает, что это были ветки вербы. Такое утверждение возникло под влиянием дохрист. языческих культов: у нек-рых народов в старину существовало поверье, что верба обладает магическими свойствами: охраняет людей и скот от злых духов, дома от пожаров и т. д. В православной церкви В. в. относится к двунадесятым праздникам.

Г

Газават

(джихад)

Газават (джихад) — «священная» религ. война, к-рую в соответствии с предписаниями Корана надлежит нести мусульманам против иноверцев. Учение о Г. служило феодальным правителям мусульманских гос-в пропагандистским оружием для разжигания среди верующих мусульман ненависти к другим народам в целях ведения захватнических войн. Истребление «многобожников», «неверных», захват их имущества рассматривались как богоугодное дело, обеспечивающее воинам отпущение грехов и блаженство в раю. Идеи Г. порой использовались в национально-освободительной борьбе. В наст. время нек-рые представители духовенства толкуют их как способ мирной проповеди ислама. Однако и в наше время реакц. духовенство в ряде стран (Пакистан, Индонезия, Саудовская Аравия и др.) пытается использовать Г. в борьбе против демократических сил.

Гапоновщина