Происхождение религии
Происхождение религии — одна из коренных проблем философского и исторического знания. Попытки решить ее предпринимаются уже в произведениях мыслителей-материалистов античной эпохи — Эпикура (ок. 341 – 270 гг. до н. э.) и Лукреция (ок. 99 – 55 гг. до н. э.). С тех пор о П. р. создана громадная научная и богословская литература. До наст. вр. не прекращаются попытки фидеистов защитить и подкрепить библейскую версию о том, что религия внушена человеку богом при его сотворении. Этой антинаучной реакц. концепции противостоит марксистско-ленинская теория П. р. Марксизм считает, что религия не является вечной. Ее возникновению предшествует весьма длительная дорелигиозная эпоха, когда человек сложился как разумное и нравственное социальное существо. Религия имеет социальные и гносеологические корни, обусловливающие ее возникновение. Марксистско-ленинская теория делает вывод, что религия порождена бессилием человека перед стихиями природы и социальными силами. При этом учитываются особенности человеческого сознания, открывающие возможность для возникновения различных фантазий, в искаженной форме отражающих действительность. С разделением общества на антагонистические классы и с формированием первых деспотических гос-в, гаосеологические и психологические предпосылки религии получили устойчивую социальную ориентацию. В классовых антагонистических формациях главными являются социальные корни религии, социальная подавленность масс. Формирование первых религ. представлений и верований наука рассматривает как весьма длительный процесс. Есть достаточные основания утверждать, что начало религии можно датировать последней стадией древн. каменного века, что совпадает со становлением материнского родового общества; эта эпоха удалена от нас в прошлое примерно на 40 тысячелетий.
Проповедь
Проповедь — выступление на религиозно-догматические или религиозно-нравственные темы с целью пропаганды религ. представлений. По степени сложности и важности различают несколько видов П. — беседа, катехизическая беседа, поучение, слово. Православная церковь требует, чтобы любая проповедь, о чем бы в ней ни говорилось, всегда заканчивалась «призыванием или разъяснением» необходимости спасения. Священникам рекомендуется выступать с П. не реже одного раза в неделю. Произносится П. в конце литургии. В последнее время отмечается активизация проповеднической деятельности в христ. течениях, особенно в сектах.
Пророчество религиозное
Пророчество религиозное — предсказание будущего на основании т. н. божественных озарений, откровений, знамений и т. д. Согласно религ. учению, развитие событий действительности в конечном счете зависит от воли бога. Люди не могут предугадать его замыслы и пути, по к-рым он направит развитие событий, а следовательно, не могут самостоятельно предвидеть будущее. Бог дает им возможность заглянуть в будущее с помощью «пророчеств». Расплывчатость и туманность П. р. создают иллюзию их осуществления, когда под общие фразы предсказаний подгоняются многочисленные события общественной жизни, внешне схожие с предрекаемыми. Поэтому любая война могла служить доказательством «сбывания» П. р. о грядущих войнах. Ряд П. р., объявленных в Библии сбывшимися, были описаны задним числом, т. е. после того, как «предрекаемые» события уже произошли. В частности, это относится к «пророчествам» Даниила о падении Вавилона, возвышении Персии и ее упадке, усилении македонского царства. Большое значение в П. р. придается предсказанию «конца света». В «Откровении Иоанна» начало «светопреставления» предрекается в самом ближайшем будущем. В истории было немало попыток выявить в библейских аллегориях «точную» дату конца света: «светопреставления» ожидали, напр., в 1000, 1198, 1524, 1819, 1832, 1843, 1846, 1932 гг. и т. д. Однако все предсказания самозваных пророков потерпели провал. Особенно много места П. р. уделяется в вероучении адвентистов, иеговистов и др. Научные предвидения в корне отличны от П. р. Они основываются на глубоком знании самой действительности и тенденций ее развития. Научные предвидения доказывают силу человеческого разума и вскрывают несостоятельность попыток мистифицировать ход развития событий действительности.
Протестантизм
