В 448 г. н. э. был составлен К. р., представляющий собой переход от языческих К. р. к христианским. С этого времени христ. К. р. составлялись регулярно в виде списков и сборников, содержащих сказания о святых и религ. праздниках, приуроченных к определенным дням года. Эти К. р. назывались святцами, мартирологом, прологом, синаксарем, минеями. В Древней Руси после утверждения христианства долгое время широкое распространение имели К. р. языческого происхождения, предназначенные для определения “счастливых” и “несчастливых” дней и часов, указаниями суеверных установлений (в какой день нельзя стричь волосы, есть репу, рубить лес и т. д.). К такого рода К. р., в частности, относятся “громник”, “молнияник”.
Кальвинизм - разновидность протестантизма, основателем к-рой был Ж.
Кальвин (1509-1564). К. возник в период Реформации и отвечал требованиям нарождавшейся буржуазии, явился религ. выражением ее интересов.
Специфическим для К. является признание догмата об абсолютном предопределении. Согласно этому догмату, человек еще до своего рождения предопределен либо “спастись”, либо “погибнуть”. Вскрывая социальные корни учения Кальвина, Ф. Энгельс писал, что оно “было религиозным выражением того факта, что в мире торговли и конкуренции удача или банкротство зависят не от деятельности или искусства отдельных лиц, а от обстоятельств, от них не зависящих” (т. 22, с. 308). Предызбран-ность человека к спасению выражается в успешном ведении им дел (если дела идут хорошо - человек “избран”, если плохо - осужден). К. выступил против дорогой и пышной обрядности католич. культа. Он устранил из церкви алтари, иконы, кресты и свечи. Пасторы не имеют специального облачения. Богослужение сводится в основном к чтению Библии и пению псалмов. Из обрядов сохранились крещение и причащение, к-рые понимаются не как таинства, а как символы. Руководящую роль в общинах кальвинистов играют пасторы и проповедники, к-рые избираются верующими.
Несколько общин образуют ассоциацию во главе с пресвитерией, состоящей из пасторов и проповедников. Над ассоциациями стоят провинциальные и национальные синоды во главе с суперинтендантом. В наст. вр. К. существует в трех формах: реформатства, пресвитерианства и конгрегационализма. К. распространен гл. о. в Швейцарии, Голландии, Англии, Шотландии и ФРГ.
Защищая интересы буржуазии, он стремится примирить людей с капиталистическим строем. Идеологи К. нередко выступают в духе антикоммунизма. В СССР имеются кальвинисты-реформаты в Закарпатье.
Калым - выкуп, к-рый, по мусульманским обычаям, должен внести жених или его родители родителям невесты. Обычай внесения выкупа за невесту возник в эпоху разложения родо-племенных отношений и упадка роли и авторитета женщины, оказавшейся постепенно в полном подчинении мужчины, его собственностью, а поэтому и предметом купли-продажи. Был узаконен шариатом.
В наст. вр. К. встречается как пережиток прошлого и рассматривается в нашей стране как нарушение законов и моральных норм социалистического об-ва.
Канон (греч. kanon, букв. - палка, в переносном смысле - предписание, правило). 1. Правило или догмат в области вероучения, орг-ции церкви или религ. обрядов; 2. Религ. книги, признанные церковью “боговдохновенными”,
“непогрешимыми” и используемые в практике богослужения (Ветхий завет и Новый завет); 3. Жанр христ. торжественных песнопений.
Канонизация (от греч. узаконяю) - причисление к лику святых в христ. церкви.
Капеллан - в католич. церкви - священник, состоящий при капелле (культовое сооружение для молитв, частных богослужений и хранения религ. реликвий), а также клирик, приглашаемый в помощники приходским священником, испытывающим трудности при управлении приходом. В англиканской церкви К. называют не только священников при капеллах и помощников приходских священников, но и проповедников при домашних церквах. В лютеранской церкви К. - помощник проповедника. К. именуются также военные священники.
Капуцины (от итал. cappuccio - остроконечный капюшон) - члены нищенствующего католич. монашеск. ордена, основанного в 16 в. для борьбы с идеями Реформации. Наряду с другими католич. монашеск. орденами стремились остановить распространение свободомыслия, защищая незыблемость авторитета католич. церкви. Не останавливались перед самыми крайними мерами для того, чтобы преградить путь распространению ереси. К. и по сей день служат папству для пропаганды его идей, для борьбы с любыми выступлениями инакомыслящих. В наст. вр. насчитывается около 13 тыс. членов ордена.
