Обскурантизм (от лат. obscurus - затемняющий) - враждебное отношение к просвещению, науке и прогрессу, откровенная поддержка невежества, мракобесие, т. е. характерные черты церковной политики на различных этапах ее эволюции.
Община религиозная - объединение приверженцев к.-л. религии, первичная единица в системе религ. институтов. Основной задачей О. р. является отправление религ. культа. Специфика внутригрупповых культовых и некультовых отношений в О. р. заключается, во-первых, в том, что они преломляются через призму иллюзорных отношений к богу; во-вторых, в том, что создается определенная психологическая атмосфера, пронизанная верой в сверхъестественное, апокалиптическими и эсхатологическими настроениями, и т. д.; в-третьих, в том, что эти отношения регулируются особой системой контроля (церковным уставом и правом, мнением верующих, органами управления и т. д.), нормами религ. морали.
Оккультизм (от лат. occultus - тайный) - псевдонаучное учение, пытающееся придать положительный познавательный характер мистике и магии, дать обоснование различным суеверным представлениям. Истоки О. восходят к “тайным наукам” халдеев, египтян, индусов и др. древн. народов. Широкое распространение он получил в средние века. Благодатную почву О. нашел в совр. кап. мире, где имеет приверженцев гл. о. среди мелкой буржуазии и буржуазной интеллигенции. В США, ФРГ, Франции, Англии, Италии, Испании, Бразилии, Аргентине и др. странах издаются оккультные журналы, созданы общества оккультистов. Десятки тысяч “ясновидящих” и магов различного ранга и фантасмагорических специальностей имеют многомиллионную клиентуру.
Омовение - обряд, совершаемый в нек-рых христ. сектах (пятидесятников, адвентистов седьмого дня и др.). Основой его служит евангельский рассказ о том, что Иисус Христос во время тайной вечери омыл ноги своим ученикам.
Ордена монашеские (от лат. ordo - ряд, группа) - организации католич. монахов, имеющие особые уставы; созданы для укрепления влияния католич. церкви, преследования инакомыслящих, борьбы с ересями. О. м. представляют собой централизованные орг-ции, возглавляемые “генералами”, “генеральными магистрами”, к-рым подчинены “провинциалы” (“провинциальные приоры”,
“магистры”), а последним - аббаты и конвентуальные приоры. Над этими лицами возвышается генеральный капитул,. т. е. собрание руководителей разных рангов, собираемое раз в несколько лет. Старейшим католич. орденом является орден бенедиктинцев, основанный в Италии в 6 в. Бенедиктом Нурсийским.
Особым влиянием орден пользовался в 10 - 11 вв. В наст. вр. бенедиктинцы существуют в ряде стран Европы и Америки, имеют свои школы и университеты, периодические издания. Обострение классовых противоречий в феодальном об-ве, подъем крестьянских антифеодальных движений вызвали появление в 11 - 13 вв. большого числа О. м. Как ветвь бенедиктинского ордена в 1098 г. во Франции возник орден цистерцианцев, на развитие к-poro особое влияние оказал Бернар Клервоский (по его имени этот орден называется также бернар-динским). Среди монашеских орденов важное место занимают т. н. нищенствующие ордена.
Согласно уставу, члены нищенствующих орденов {францисканцев, доминиканцев, кармелитов, августинцев) должны были отказываться от личного имущества и жить подаянием. Однако фактически эти ордена быстро стали крупными феодальными собственниками. Орден францисканцев основан в начале 13 в.
Франциском Ассизским. Он получил ряд привилегий от папы - право проповеди и совершения таинств, свободного преподавания в университетах. В руках францисканцев (как и доминиканцев) оказалась инквизиция. Орден доминиканцев, или “братьев проповедников”, был основан в 1215 г. Домиником. Он был призван развернуть борьбу против средневековых народных ересей, прежде всего против альбигойцев. Привилегии, к-рыми наделял папа этот орден, обогащение за счет имущества казненных еретиков, захват богословских кафедр в крупнейших европейских университетах - все это сделало доминиканцев в середине 13 в. самым влиятельным орденом. В 1534 г. возник орден иезуитов (“Общество Иисуса”), основанный Игнатием Лойолой (1491-1556) для борьбы с Реформацией; он и по сей день представляет собой одну из наиболее реакц. и воинствующих орг-ций католич. церкви. Орден вел непримиримую борьбу против ересей, преследовал передовых ученых, боролся со свободомыслием, занимался составлением индекса запрещенных книг, активно содействовал укреплению неограниченной папской власти. В средние века папство создало ряд военно-монашеских орденов, члены к-рых приняли участие в крестовых походах.
Наиболее известны ордена Тевтонский, Ливонский, меченосцев, госпитальеров.
Они представляли собой оплот феодально-католич. агрессии в Вост. Европе.
