И лишь при наступлении часа, когда Он будет прославлен, Иисус обещает пришествие Духа Святого, ибо смерть Его и Воскресение будут исполнением обещания, данного праотцам: Дух истины, другой Параклит, будет дан Отцом по молитве Иисусовой; Он будет послан Отцом во имя Иисуса; Иисус пошлет Его от Отца, ибо от Отца Он исшел. Дух Святой придет, мы Его познаем, Он будет с нами во веки веков. Он будет обитать с нами; Он все нам преподаст. Он напомнит нам все, что сказал нам Христос, и даст о Нем свидетельство; Он поведет нас к полноте истины и прославит Христа. Что до мира, то Он обличит его о грехе, о справедливости и о суде.
729
Наконец приходит час Христов: Иисус предает Свой дух в руки Отца тогда, когда смертию Своей Он победил смерть, так что, воскреснув "из мертвых славою Отца" (Рим 6,4), Он тут же дает Духа Святого, "дунув" на учеников. С этого часа миссия Христа и Духа становится миссией Церкви: "…как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас" (Ин 20,21).
730
V. Дух и Церковь в последние времена
Пятидесятница
В день Пятидесятницы (на исходе семи пасхальных недель) Пасха Христова исполняется в излиянии Духа Святого, Который явлен, дан и сообщен как Божественное Лицо: Христос, Господь, от Своей полноты щедро изливает Духа.
731
В тот день во всей полноте явлена Святая Троица. С этого дня Царство, возвещенное Христом, открыто тем, кто верует в Него: в смирении плоти и в вере они уже участвуют в общении Святой Троицы. Пришествием Своим, которое не прекращается, Дух Святой вводит мир в "последние времена", во время Церкви, Царства уже унаследованного, но еще не исполнившегося:
732
Видехом свет истинный, прияхом Духа небеснаго, обретохом веру истинную. Нераздельней Троице покланяемся, Та бо нас спасла есть.
Дух Святой - Дар Божий
"Бог есть любовь" (1Ин 4,8.16), и любовь - первый дар, который содержит в себе все остальные, "…любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам" (Рим 5,5).
733
Мы мертвы или, по крайней мере, ранены грехом, поэтому первое действие дара любви - это отпущение наших грехов. Это - общение Духа Святого (2Кор 13,13), которое в Церкви возвращает крещенным подобие Божие, утерянное через грех.
734
Дар любви дает нам таким образом "залог" или "начатки" нашего наследия: саму жизнь Пресвятой Троицы, которая состоит в том, чтобы любить, как "Он возлюбил нас". Эта любовь (1Кор 13) есть начало новой жизни во Христе, ставшее возможным потому, что мы "приняли силу", когда сошел на нас Дух Святой (Деян 1,8).
735
Благодаря этой силе Духа дети Божий могут принести плоды. Тот, кто привил нас к Лозе истинной, даст нам вынашивать "плод (…) дуэта: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание" (Гал 5,22-23). "Мы живем духом>; и чем больше наше самоотвержение, тем больше мы "по духу я поступать должны"" (Тал 5,25):
736
Общением с Собою Дух Святой делает духовными, восстанавливает в раю, вновь приводит к Царству Небесному и к усыновлению, дает доверие, позволяющее называть Бога Отцом и участвовать в благодати Христовой, именоваться сынами света и иметь удел в славе вечной.
Дух Святой и Церковь
Миссия Христа и Духа Святого исполняется в Церкви, Теле Христовом и Храме Духа Святого. Эта совокупная миссия отныне вводит верных Христу в Его общение с Отцом в Духе Святом: Дух подготавливает людей, предваряет их Своей благодатью, чтобы привлечь ко Христу. Он являет им Господа воскресшего, Он напоминает им Его слово и открывает их ум пониманию Его Распятия и Воскресения. Он открывает им присутствие тайны Христовой, особенно в Евхаристии, чтобы они принесли (Ин 15,5.8.16).
737
Таким образом, миссия Церкви не есть дополнение к миссии Христа и Духа Святого, но составляет ее таинство: всем своим существом и всеми своими членами Церковь послана возвещать и свидетельствовать, обновлять и распространять тайну общения Святой Троицы (которая будет темой следующей статьи):
738
Все мы, получившие одного и того же Духа, а именно Духа Святого, слиты друг с другом и с Богом. Ибо, хотя мы и многочисленны по отдельности и хотя Христос делает так, что Дух Отца и Его Дух живет в каждом из нас, этот единый и неделимый Дух Сам Собою приводит к единству тех, кто различен меж собою (…) и соделывает так, что все выглядят как одно в Нем. И так же, как могущество святого человечества Христа соделывает то, что все, в ком оно находится, образуют одно тело, так же, я думаю, Дух Божий, обитающий в нас, единый и неделимый, всех нас приводит к духовному единству
Дух Святой есть помазание Христа, и поэтому Христос, Глава Тела, изливает Его в свои члены, чтобы питать их, исцелять, организовывать в их взаимные действия, одушевлять, посылать на свидетельство, приобщать к Своему приношению Отца и Своему заступничеству за весь мир. Церковными таинствами Христос сообщает членам Своего Тела Своего Святого и Освящающего Духа (это будет темой второй части Катехизиса).
739
Эти "чудеса Божий", даруемые верующим в таинствах Церкви, приносят свои плоды в новой жизни, во Христе, согласно Духу (об этом будет говориться в третьей части Катехизиса).
