В середине XIII века, после смерти Чингисхана, территории Казахстана отошли Белой Орде – самостоятельному государству, отделившемуся от Золотой Орды. В середине XV века, после падения Золотой Орды, на землях Белой Орды образовались Узбекское и Ногайское ханства, а ближе к концу XV века уже на обломках Узбекского ханства появилось Казахское. По мнению историков, это случилось, когда тюркоязычные кочевники, возглавляемые султанами Джанибеком и Гиреем, покинули Узбекский улус и отправились «казаковать», то есть, согласно тюркской этимологии слова «казак», вести образ жизни казака – вольного и независимого кочевого жителя степей. Основав Казахское ханство, султаны создали и его столицу Туркестан – «место, где остановились тюрки».
Разумеется, на нескольких страницах невозможно описать процесс зарождения великой нации, в истории которой тесно переплелись судьбы, традиции и верования множества кочевых племен, сформировавших казахский народ и его основообразующее ядро – казаха. Казах – не просто традиционное наименование представителя этноса, это всеобъемлющий концепт, определяющий понятие свободного и независимого человека, кочевника, верного заветам предков, живущего в гармонии с природой по законам Великой степи. Той самой, что поглощала, ассимилировала и преобразовывала любые – без разбора – народы в единое, сплоченное и уникальное этническое сообщество.
«…В древности, – писал в XIV веке арабский ученый-энциклопедист шихабуддин адь-Умари, – это государство было страной кыпчаков. Но когда им завладели татары, то кыпчаки сделались их подданными, потом татары смешались и породнились с ними [кыпчаками], и земля одержала верх над природными и расовыми качествами их [татар], и все они стали точно кыпчаки, как будто бы одного с ними рода…»[1]
Всех перемалывала Великая степь. Ни цвет кожи, ни язык, ни этническая или конфессиональная принадлежность не значили для нее ничего, главным были казахский дух и казахская стать – воля, выдержка, упрямство, терпение, любовь к окружающему миру, трепетное отношение ко всему живому, бьющее через край, не признающее границ воображение и острый, все подмечающий взгляд.
Казахский мужчина с соколом. XIX в.
Такую интересную историю рассказывают казахи о своем происхождении. Жил-был хан Алтынбель, и родила его жена дочку – прекрасную, как само небо. Дивились люди неземной красоте девочки, а хан, боясь, как бы не обернулась красота дочери несчастьем и для нее, и для ее родных, приказал заточить девочку в высокой и неприступной башне и воспитать ее вдали от людских глаз.
Выросла девочка, расцвела как цветок, и захотелось ей выйти за железные ворота башни и увидеть белый свет. Взмолилась она старухе, ухаживавшей за ней, и не смогла та отказать любимой воспитаннице. Распахнула старуха ворота и вывела девушку на поляну. Поразилась ханская дочь разноцветным краскам обрушившегося на нее мира и, задохнувшись от неизмеримого блаженства, лишилась чувств. И пока лежала она, укутанная травами, заметил ее Тенгри и полюбил. Достаточно было одного его взгляда, чтобы девушка забеременела божественным ребенком.
Когда узнал про это хан, то сильно разгневался и приказал убить обеих – и дочь, и старуху. Но мать девушки спрятала дочку в сундук, закрыла на ключ, привязав его снаружи, и бросила сундук в бурное море. Недолго плыл он по морским волнам, выловили его два друга-охотника, открыли и чуть не ослепли от красоты вышедшей из него девушки.
Один из охотников взял девушку в жены, и стали они жить в лесной избушке. Вскоре родила девушка небесного младенца – сына – и назвала его Чингиз. Красивым рос он, добрым, справедливым, сильным. Через некоторое время решили ханская дочь с мужем вернуться в те края, где раньше жил охотник. Тогда же умер царь, не оставив наследников, и люди решили передать власть Чингизу, ибо никого лучше него не было в той стране. Правильным оказался выбор народа – никогда прежде ни при одном властителе не жилось ему вольготнее и спокойнее.
Тем временем у ханской дочери и ее мужа-охотника родилось еще три сына. Выросли сыновья и начали возмущаться правлением старшего брата, Чингиза.
– У него нет отца! – во всеуслышание кричали они. – Он не имеет никакого права на власть! Править этой страной должен один из нас!
До того разозлились братья, что стали угрожать Чингизу смертью. Делать нечего – пришлось Чингизу покинуть страну. Долго бродил он по земле и наконец пришел в те края, откуда раньше бежала его мать. Обустроился там и стал жить тихо и мирно.
Фотография Самуила Мартыновича Дудина.
Богатая женщина с детьми. 1899 г. Семипалатинская область, Казахстан
