В его стране люди уже избрали на царство одного из его братьев – Бергельтая. Но никудышным правителем оказался он. При его попустительстве страну наводнили мерзавцы и воры, грабители, лжецы и предатели. Не стало житья простым и честным людям, и задумали они вернуть Чингиза. Возвратился он, навел в стране порядок, но снова взроптали его братья, начали угрожать ему убийством. Закручинился народ, не зная, что предпринять: оставить царем Чингиза – так его убьют братья, возвести на трон его младшего брата – так он снова приведет царство в упадок и задушит народ налогами. Решили пойти они к матери Чингиза и попросить ее рассудить их. Выслушала их ханская дочь и сказала сыновьям:
– Довольно свар и споров! Сделайте, как скажу я. Видите, какой густой туман покрыл реку? Кто из вас сможет повесить в этом тумане свой лук, тот и станет правителем. Решено!
Один только лук Чингиза удержался в тумане, луки же его братьев попадали наземь. Провозгласили Чингиза владыкой, и снова мир воцарился в стране. Хорошо зажили люди. А Чингиз взял в жены хорошую девушку, которая вскоре родила ему трех сыновей и дочь.
Когда выросли сыновья Чингиза, приехали к царю послы из разных стран и попросили его сыновей в правители. Не отказал Чингиз. Один его сын поехал править Уримом, второй – царствовать в Кырыме, третий – в стране Калипа. Из русского царства тоже приезжали послы к Чингизу, да не осталось к тому времени у него сыновей, и отдал он за русского царя свою дочь Акбиби, и русский царь был очень доволен таким сватовством.
Разъехались, разлетелись по разным странам сыновья Чингиза, и когда умер он, не осталось на казахской земле его потомков, да и справедливых царей тоже.
Миф – это, возможно, одно из самых поучительных и невероятных творений любого народа, плоды воображения, порожденные окружающей действительностью, природными явлениями, событиями обычной или не совсем обычной человеческой жизни и тонким мистическим восприятием, чутко реагирующим на все происходящее. Мифы – благодатное поле для исследования прошлого. Навечно врезаясь в память благодаря яркой образности, мифы, квинтэссенция опыта предыдущих поколений, переданная в увлекательной форме, подсознательно направляют жизнь впитавшего их человека, обогащая его знаниями и вековой мудростью. Обмениваясь легендами, где правда перемежается с вымыслом, люди проникаются культурой предков и узнают историю своей страны.
Самобытная мифология казахского народа по праву занимает уникальное место в национальной и мировой культуре, но чтобы насладиться ей в полной мере, необходимо чуть более подробно познакомиться с мифологией древних племен, кочевавших некогда по казахским степям.
Александр Николаевич Хребтов. Перекочевка степных жителей. 1875 г. Британская библиотека. Великобритания
Наиболее яркое сходство у казахских мифов прослеживается с мифами тюркских народов. Это неудивительно, учитывая, сколь глубокий след тюркские племена оставили в истории Казахстана. Будет логично начать экскурс в казахскую мифологию именно с мифологического наследия тюрков. Сразу оговоримся, в этой главе будут рассмотрены лишь самые общие положения, необходимые для составления полной и ясной картины. Исчерпывающую и крайне увлекательную информацию о легендах и сказаниях гуннов и тюрков читатель сможет найти в других сборниках серии, посвященных мифам Урала и Поволжья, Сибири и Монголии. Чтобы не лишать читателя удовольствия погрузиться в этот захватывающий и сказочный мир, в данной книге мы ограничимся лишь самой необходимой информацией.
Главное и первостепенное в мифологии тюрков – это тенгрианство, религия неба и всего сущего, пронизывающая и пропитывающая собой весь казахский фольклор. Тенгрианство, еще до нашей эры зародившееся в недрах кочевых племен, живо и до сих пор прочно удерживает позиции в мировоззрении современных казахов, гармонично сочетаясь с представлениями ислама.
Исторически ислам у казахов пошел по пути синкретизма, мирного объединения нового и старого. Принимая новую религию, казахи-кочевники сохранили доставшееся в наследство от тюрков почитание природы и духов предков. Бог неба Тенгри, слегка изменив лексическое значение, превратился в «небо». И восклицания «Да благословит тебя Тенгри!» и «Да благословит тебя Аллах!» в определенном контексте начали обозначать одно – «Да благословит тебя небо!» Ибо что может быть священнее и непорочнее чистого и возвышенного неба, повелевающего землей, изливающего на нее божественный свет.
Для начала предлагаем вам чуть ближе познакомиться с пантеоном тюркских богов и богинь.
Тенгри – создатель всего сущего и людей, верховное божество и демиург. Он бог неба, добра и блага. Его дыхание – ветер, его голос – гром, его глаза – луна и солнце. Он всемогущ и всесилен, все и вся подчинены его власти. От него одного – единого – зависят счастье и судьба человека. Все свои надежды человек возлагает на небо – Тенгри.
