Рассматривая эту схему, следует помнить, что супраментальный Свет рассматривался как изначальное излучение из Отцовской глубины и архетипический нуменон Эмпирея, универсальная, всепроникающая – и, для человеческого понимания – высшая сущность. Эмпирей, опять же, является несколько более грубым, но всё ещё высоко субтилизированным Огнём и творческим источником, в свою очередь, нуменоном Формирующего или Тонкого Мира, как последний является нуменоном Элементарного Мира. Через эти градуированные среды концепции Отцовского Разума в конечном итоге реализуются во времени и пространстве.
В некоторых отношениях можно предположить, что восточный ум сегодня не сильно изменился по сравнению с тем, каким он был тысячи лет назад, и многое, что сейчас кажется нам диковинным и фантастическим в восточных традициях, всё ещё находит отклик в сердцах и умах огромной части человечества. Большое количество мыслителей и учёных в наше время отстаивали постулаты, которые, хотя и не совсем аналогичны, но параллельны древним халдейским концепциям; примером тому служит представление о том, что действие естественного закона во Вселенной контролируется или управляется сознательной и различающей силой, которая координируется интеллектом. Это всего лишь один шаг дальше, чтобы признать, что силы являются сущностями, чтобы заселить огромные пространства Вселенной детьми фантазии. Таким образом, история повторяется, и старое и новое одинаково отражают многообразную истину.
Не вдаваясь в подробности метафизического аспекта, важно отметить превосходство, приписываемое «Отцовскому разуму». Интеллект Вселенной, поэтически описанный как «энергия выше энергий», устанавливает на высшем уровне изначальные типы или модели вещей, которые должны быть, и, затем, непостижимо скрытый, поручает их развитие Правителям Мундорума, божественным Регентам или силам, о которых уже говорилось. Как сказано: «Разум с Ним и сила с ними».
Слово "разумный" используется в платоновском смысле для обозначения способа бытия, силы или восприятия, превосходящего интеллектуальное постижение, т.е. полностью отличного от рациоцинации и превосходящего её. Халдеи признавали три способа восприятия, а именно: сигналы различных органов чувств, обычные процессы интеллектуальной деятельности и умопостигаемые концепции, о которых мы уже говорили. Каждая из этих операций отличается от других, и, более того, осуществляется в отдельных матрицах, или векулах. Анатомия души, однако, шла гораздо дальше этого, и, хотя в своём конечном итоге радикс признавался идентичным божеству, в проявленном виде она представлялась очень сложной. Оракулы говорят о "Путях Души", следах несгибаемого огня, которыми её основные части связаны в целостность; в то время как её различные "вершины", "фонтаны" и "векулы" прослеживаются по аналогии с универсальными принципами. Этот последний факт, действительно, не является наименее примечательной особенностью халдейской системы. Подобно нескольким древним космогониям, главной характеристикой которых, по-видимому, была определённая приспособляемость к интроверсии, халдейская метафизика наиболее чётко синтезирует человеческую конституцию.
В каждом из Халдейских Божественных Миров действовала троица божественных сил, которые синтетически составляли четвёртый термин.
"В каждом мире", – говорит Оракул, – "сияет триада, из которой Монада является правящим принципом". Эти "Монады" – божественные наместники, с помощью которых, по замыслу, должна была управляться Вселенная. Каждый из четырёх миров, а именно: Эмпирейский, Тонкий, Элементарный и Материальный, возглавлялся Высшей силой, которая сама находилась в прямом общении с "Отцом" и "двигалась неизреченными советами". Это явно идентично кабалистическому представлению о президентских главах четырёх букв, составляющих имя божества в столь разных языках. Параллельный постулат передаётся в оракуле, который гласит: "Есть Почтенное Имя, проецируемое через Миры с бесконечной революцией". Кабала снова даёт ключ к этому изречению, рассматривая Четыре Мира как находящиеся под управлением четырёх букв Достопочтенного Имени, причём определённая буква из четырёх была отведена каждому Миру, как и особый способ написания четырёхбуквенного имени, соответствующего ему; и, действительно, в этой системе учат, что порядок Элементов, как макрокосмических, так и микрокосмических, на каждом плане, непосредственно управляется "революцией Имени". Это Имя связано с Эфирами Элементов и, таким образом, рассматривается как Универсальный Закон; это сила, которая объединяет творческое воинство, суммированное в Демиурге, Гипезокосе, или Огненном Цветке.
Здесь можно упомянуть о психической анатомии человека по Платону. Он помещает интеллект в голову, Душу – наделённую некоторыми страстями, например, стойкостью, в сердце, а другую Душу – способностями которой являются аппетит, желание и более грубые страсти, – в желудок и селезёнку.
