наблюдал огромное скопление людей, каждый из которых думал
только о том, как бы побольше нажить барышей. И тогда равви
забрался на крышу дома и громко воскликнул: "Вы, люди,
забыли вы страх Божий!"
РАНЬШЕ И ТЕПЕРЬ
Говорил Бердичевский равви: "Вижу я, что мир перевернулся.
Раньше истиной были наполнены все улицы и площади Израиля
и все говорили правду. Когда же приходили в Дом Молитвы, то
заведомо говорили неправду. Теперь все наоборот: на улицах
и площадях все лгут, а в Доме Молитвы признают истину.
Раньше в Израиле было принято так: истина и вера освещали все
шаги людей, и когда торговали на рынке, то от всей души
исполняли изреченное: "Пусть будет твое "да" справедливым
и твое "нет" праведным"*, и вся их торговля шла верно. Но когда
приходили в Дом Молитвы, то били себя в грудь, восклицая:
"Мы грешили, изменяли, грабили!"* Все это было ложью, пото-
му что были они верны перед Богом и людьми. Теперь же все
наоборот: в торговле лгут и обманывают, а на молитве произ-
носят истину".
СВЯТАЯ святых
Говорил равви Леви Ицхак: "Нам запрещено иметь злые
мысли, ибо разум человека - это Святая Святых. В нем хранится
Ковчег со скрижалями Закона, и если туда проникают злые
мысли, то в Храме своем человек воздвигает идола. Но когда
посреди молитвы цадика охватывает великое рвение, когда он
начинает гореть огнем веры и возносит к Небесам руки, то его
Святую Святых осеняет своими крылами херувим".
ЗЛОБНЫЙ ЗАГОВОР
"Нам не следует умерщвлять свою плоть", - часто говаривал
Бердичевский равви. - Умерщвление плоти - это не что иное,
как попытки Злого Начала ослабить наш дух, чтобы уклонить
нас от правильного служения Богу.
Как-то боролись друг с другом двое сильных людей, и никто
из них не мог одержать верх над соперником. Затем у одного из
борцов возникла идея: "Мне следует попытаться ослабить его
волю и разум, и тогда я сумею победить его тело". Именно этого
и хочет Злое Начало, пытающееся заставить нас умерщвлять
свою плоть".
ИСТИННАЯ СКОРБЬ
И ИСТИННАЯ РАДОСТЬ
Когда Бердичевского равви спросили, какой путь является
правильным - путь скорби или путь радости, - он ответил:
"Есть два вида скорби и два вида радости. Если человек замыка-
ется в скорлупе случившихся с ним несчастий и его покидает
надежда, - это худший вид скорби, о котором сказано: "Божест-
венное Присутствие (Шохина) не водворяется в месте уныния"*.
Другой вид скорби - это благородная скорбь человека, понима-
ющего, что он утратил. Точно так же и с истинной радостью.
Тот, кто пренебрегает своей внутренней сущностью и среди пус-
тых удовольствий не чувствует ее и не пытается вернуть то, что
он утратил, - такой человек является глупцом. Но истинно
радостный подобен человеку, дом которого сгорел, но он, чув-
ствуя глубокую внутреннюю потребность, строит новый дом.
С каждым камнем, который он кладет в стены нового дома,
радость его возрастает".
ТАНЕЦ
Когда умер сын равви Леви Ицхака, цадик, идя за катафал-
ком, танцевал. Некоторые из его хасидим не могли скрыть своего
возмущения таким поведением равви. "Бедную душу взял я,
- сказал им Леви Ицхак. - Бедную душу и возвращаю".
УЧЕНИЧЕСТВО
Когда равви Кальману, автору известной книги "Свет и солн-
це", было пять лет, он однажды спрятался под молитвенным
одеянием Бердичевского равви, как любят делать дети, играя
в прятки, и украдкой подсматривал оттуда за цадиком. И тогда
в его сердце вошла какая-то огненная сила, объяла его и полнос-
тью овладела им.
Годы спустя равви Элимелек, отправляясь к Бердичевскому
равви, взял с собой некоторых своих самых достойных учеников.
Среди них был и молодой Кальман. Равви Леви Ицхак, взглянув
на него, сразу его узнал и произнес: "А этот - мой!"
ЗНАНИЕ
Как-то Бердичевский равви и Аарон, его ученик, вместе
путешествовали. Остановившись в Лиженске, они стали гостями
равви Элимелека. Но когда Бердичевский равви уехал, его
ученик остался. Он обосновался в "Клаусе" Дома Учения и Мо-
литвы равви Элимелека и стал там заниматься, даже не сказав
об этом равви Элимелеку. Но вечером цадик вошел в "Клаус"
и увидел там Аарона. "Почему ты не уехал со своим равви?"
- спросил он.
Аарон ответил: "Своего равви я знаю, а здесь я остался,
потому что хочу узнать тебя".
Равви Элимелек подошел к нему и схватил за пальто. "Так ты
считаешь, что знаешь своего равви? - воскликнул он. - Откуда
тебе его знать, если ты даже не знаешь свое пальто!"
ОТВЕТ РАВВИ ЭЛИМЕЛЕКА
Когда во многих местах враги хасидского учения нападали на
равви Леви Ицхака за манеру его служения и всячески вредили
ему, некоторые преданные ему люди написали великому равви
Элимелеку письмо, спрашивая, как могут эти нечестивцы вытво-
рять такое. Цадик ответил: "Что здесь удивительного? Так всегда
было среди Израиля. Увы, бедные наши души! Если бы все было
иначе, ни один народ в мире не смог бы покорить нас".
ПЕРВАЯ СТРАНИЦА
Спросили равви Леви Ицхака: "Почему во всех трактатах
Вавилонского Талмуда отсутствует первая страница? Почему
каждый из них начинается со второй?"
Цадик ответил: "Это для того, чтобы сколько бы человек ни
прочитал, он всегда помнил, что не постиг еще и первой стра-
ницы".
СКРЫТОЕ УЧЕНИЕ
