Хроника полностью

Итак, все вышесказанное о мудрости мы вспомнили из-за этих глупых и необразованных мошенников, которые называют себя апостолами, так как они хотят проповедовать без знания и не имеют ни Писания, ни добрых нравов, ни доброй жизни, но разносят по миру глупость и сеют ересь. Поэтому любому глупцу, который хочет проповедовать без Писания, подходит следующее, Ис 32, 6: «Ибо невежда говорит глупое, и сердце его помышляет о беззаконном, чтобы действовать лицемерно и произносить хулу на Господа, душу голодного лишать хлеба», так как он не скажет слушателю ничего, кроме бесполезных и лживых слов, и чтобы «отнимать питье у жаждущего», так как он не даст воды, то есть учения, которое позволит влиться в жизнь вечную, Ин 4, 14[1137]. Поэтому следует: «У коварного и действования гибельные» (Ис 32, 7). Поэтому такой глупец сделал бы лучше, если бы молчал, ибо, как говорит Мудрец в Притчах, 17, 28: «И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным». И там же: «Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному – уста лживые» (Притч 17, 7). А также Притч 24, 7: «Для глупого слишком высока мудрость; у ворот не откроет он уст своих». И Еккл 10, 12–14: «Уста глупого губят его же: начало слов из уст его – глупость, а конец речи из уст его – безумие. Глупый наговорит много». И поэтому «кто предписывает глупому молчание, утишает гнев», как говорится в Притчах, 26, 10[1138]. Хорошо хотел сделать папа Григорий X, который на Лионском вселенском соборе запретил и осудил сборище этих глупцов[1139], «которые говорят о себе, что они» апостолы, «а они не таковы». Но снисходительность и леность епископов позволяют им бесполезно блуждать по миру.

Об обязанности проповедничества следует знать, что никто не должен брать ее на себя, если только ему это не было поручено тем, кто может это делать. Об этом Апостол говорит, Рим 10, 15: «И как проповедывать, а если не будут посланы?» /f. 326d/ Об этой посылке проповедников упоминается во многих местах в божественном Писании. Об этом Господь сказал Моисею, Исх 3, 10: «Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону [царю Египетскому]; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых». А также Ис 6, 8–9: «И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня. И сказал Он: пойди и скажи этому народу» и т. д. Также Иер 1, 7: «Но Господь сказал мне: не говори: "я молод"; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь». А также Иез 2, 3–4: «Сын человеческий! Я посылаю тебя к сынам Израилевым, к людям непокорным, которые возмутились против Меня; они и отцы их изменники предо Мною до сего самого дня. И эти сыны с огрубелым лицем и с жестоким сердцем; к ним Я посылаю тебя».

О тех же, которые не посылаются Богом, но идут сами, сокрушается Господь. К ним по праву может подойти такое пророчество, Иез 13, 6: «Горе пророчествующим от собственного сердца, которые водятся своим духом, говоря: "Господь сказал"; а Господь не посылал их»[1140]. О них и Спаситель в Евангелии говорит, Ин 10, 8: «Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их». Он говорит «приходило», а не «были посланы». Ведь Сам Он говорит: «Они приходили, а Я не посылал их»[1141]. В приходящих предполагается случайность; в посланных присутствует служение по обязанности.

Итак, непонятно, на основании какого авторитета берутся проповедовать эти мошенники, «которые называют себя» апостолами, «а они не таковы», которых не посылал ни Бог, ни верховный понтифик и которые не имеют ни знания, ни святой жизни, ни обязанности проповедовать, порученной им кем-либо, кто может это делать. И тем самым они показывают, что действительно являются глупцами. К ним, как представляется, прекрасно подходят слова Екклесиаста, 10, 15: «Труд глупого утомляет его, потому что не знает даже дороги в город».