Эти малые есть братья-минориты, как объясняет аббат Иоахим. Также это те малые, о которых сказал Иаков, Быт 33, 5: "Дети, которых Бог даровал рабу твоему". Также это те малые, о которых Господь говорит, Мф 19, 14: "Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное". Но клирики нашего времени, и священники и прелаты, хотят воспрепятствовать им приближаться к Иисусу и даже проповедовать, в то время как по поводу братьев-миноритов и проповедников особо было обещано Господом, Иер 16, 16–17: "Вот, Я пошлю множество рыболовов, говорит Господь, и будут ловить их; а потом пошлю множество охотников, и они погонят их со всякой горы, и со всякого /
Это было прообразовано во многих образах. И прежде всего, в Исаве, который по своей вине и глупости потерял свое первородство, отданное Иакову, его брату, как говорится в Книге Бытия, 25, в конце главы. Об этом Исав сказал, Быт 27, 36: "Не потому ли дано ему имя: Иаков, что он запнул меня уже два раза? Он взял первородство мое, и вот, теперь взял благословение мое". Поэтому говорит Апостол, Евр 12, 16–17: "Чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами".
Во-вторых, в Рувиме, который подобным же образом по своей вине потерял свое первородство, так как он взошел на ложе отца своего и осквернил постель его, о чем говорится в Быт 35, 22 и Быт 49, 4. И поэтому первородство Рувима было отдано Иосифу, который был самым чистым. Об этом говорится так, 1 Пар 5, 1–2: "Сыновья Рувима, первенца Израилева, – он первенец; но, когда осквернил он постель отца своего, первенство его отдано сыновьям Иосифа, сына Израилева, с тем однакож, чтобы не писаться им первородными; потому что Иуда был сильнейшим из братьев своих, и вождь от него, /
В-третьих, в Сауле и Давиде. Ведь Саул потерял царство по своей вине, и оно дано было Давиду, который был мужем по сердцу Богу, как говорится в 1 Цар 13, 13–14: "И сказал Самуил Саулу: ...Но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом". И ниже, 1 Цар 15, 26: "Ты отверг слово Господа, и Господь отверг тебя, чтобы ты не был царем над Израилем". И ниже, в той же главе, 15, 28–29: "Ныне отторг Господь царство Израильское от тебя и отдал его ближнему твоему, лучшему тебя; и не скажет неправды и не раскается Верный Израилев; ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему".
В-четвертых, в Адонии и Соломоне, которому было передано царство, как сказал Адония Вирсавии, матери Соломона, 3 Цар 2, 15: "И сказал он: ты знаешь, что царство принадлежало мне, и весь Израиль обращал на меня взоры свои, как на будущего царя; но царство отошло от меня и досталось брату моему, ибо от Господа это было ему".
В-пятых, в Авиафаре и Садоке. О них говорится в 3 Цар 2, 27, 35: "И удалил Соломон Авиафара от священства Господня, ... а Садока священника поставил царь [первосвященником] вместо Авиафара".
В-шестых, в Севне, которому было сказано, Ис 22, 19–21: "И столкну тебя с места твоего, и свергну тебя со степени твоей. И будет в тот день, призову раба Моего Елиакима, сына Хелкиина, и одену его в одежду твою, и поясом твоим опояшу его, и власть твою передам в руки его".
В-седьмых, в Навуходоносоре, которому было сказано, Дан 4, 28–29: "Царство отошло от тебя! И отлучат тебя от людей, и будет обитание твое с полевыми зверями".